«作勇» 관련 중국어 책
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 159 页
此數句, (校讀記)作"是以智而求之不疾,其去人弗遠矣。勇而行之不果,其疑也弗枉矣"此句屬簡 21 ,原拼聯在簡 20 "則必先敬人"句後。今將簡 21 - 26ft 為一獨立一章。..迭"字,原釋文讀作"去"。"去" ,猶失也。心。又,由於對此處竹簡的綴連,有不同的看法, "距離 ...
譬如有人勇健威猛有怯弱者常來依附。其勇健人常教怯者。汝當如是持弓執箭修學矟道長鉤羂索。又復告言。夫鬪戰者雖如履刃不應生於怖畏之想。當視人天生輕弱想。應自生心作勇健想。或時有人素無膽勇詐作健相。執持弓刀種種器仗以自莊嚴。
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 465 页
又復告言『夫鬥戰者蠅如履刀,不應生於怖畏之想,當視人天生輕弱想,應自生心作勇健想;或峙有人素無膽勇,詐作健相,執持弓刀 ... 亦爾,告諸聲聞『汝等不應畏魔波旬,右魔波旬化作佛身至汝所者,汝當精勒,堅固其心,降伏彼魔,峙魔即當愁憂不樂,復道而去。
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
勞来說文作[(〦/米)*力]同力代反尒疋来勞也郭[王*業]曰相約[(〦/米)*力]亦為勞也揵為舍人曰勞力極也来強事也廣疋[(〦/米)*力]謹也勤也詩云神所勞矣箋云勞来猶佐助也漢書勞来不怠也經文作俫非也。名[戒-廾+角]古文恿[戒-廾+角]二形今作勇同踰腫反勇 ...
若作“呜呼” ,则与下文义不相属矣” ,表明谓语中心“噪(叫) ”和“鸣”的选择(该主谓结构之主语已省略) ,是由上下文的逻辑语义关系来决定的,因为“呼叫”与“回应”是相关联的两种行为,而“呜呼”作为叹词,于逻辑未必有“呼应”之声。 2 .上下文信息制约述宾结构 ...
张先坦, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
6
C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
勞来說文作[(〦/米)*力]同力代反尒疋来勞也郭[王*業]曰相約[(〦/米)*力]亦為勞也揵為舍人曰勞力極也来強事也廣疋[(〦/米)*力]謹也勤也詩云神所勞矣箋云勞来猶佐助也漢書勞来不怠也經文作俫非也。名[戒廾+角]古文恿[戒廾+角]二形今作勇同踰腫反勇 ...
強:作勇解。【節解】子路未得聖門心法,氣質未掃盡,真理未窮極。然子路之好勇,固非性中之大勇,而勇於道,勇於學,其勇已近之矣。如其私慾淨盡,天理流行;明察善惡,報應不爽;賞罰禍福,有昭有隱,此天之大知,而我亦如之;長養萬物,功不自居,此天之大仁,而我 ...
图 92 作古,重运拱院棱:广西艺术学障作画材科,永捞颜料作画时间:绑谩时信品尺寸, 4 开这幅作品在色彩结构上较有构成感, ... 无串美米学饶作画材科,水粉霸料作画时同, 4 课时作晶尺寸, 4 苛作者,蝎度具院铰:广西艺术学院作百持科:水韵颜料作勇时同, ...
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画说中国传统美德：五德 · 忠孝节勇和 - 第 4 页
要了解“勇” ,就得从它的源头说起。在古代中国,常见的“勇”的写法有三种:第一是从力雨作“动” ,按照现在的说法是以“雨”作声旁,以“力”作形旁。“动,气也”。意思是说, “动”即“勇” ,是与气有关的,这种气不是自然的,而是由内向外散发的。第二种是从雨戈作“雨 ...
邓声国, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
10
Kong zi si xiang ti xi - 第 109 页
一般地说,勇比怯好。但有各种各样的勇,有人把敢于反传统叫作勇,有人却把墨守过时的传统叫作勇。孔子在礼坏乐崩的时代,不怕碰壁,到处宣传复礼,自然也是一种勇,就是所谓"仁者必有勇"。子路急人所难,到处替人报仇打架,又是一种勇,但起初目的不 ...