बंगाली मध्ये উদ্রিক্ত म्हणजे काय?
बंगाली शब्दकोशातील «উদ্রিক্ত» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
बंगाली शब्दकोशातील উদ্রিক্ত व्याख्या
उद्रत [उड्रिका] बिन 1 प्रेरणा किंवा संक्रमित, प्रचार केला (नैराश्य अनुभवणे); 2 उत्तेजित [सी. स्रोत + √ रिच + टी উদ্রিক্ত [ udrikta ] বিণ. 1 উদ্রেক বা সঞ্চার করা হয়েছে এমন, সঞ্চারিত (মনে দয়া উদ্রিক্ত হয়েছে); 2 উত্তেজিত। [সং. উত্ + √ রিচ্ + ত]।
बंगाली शब्दकोशातील «উদ্রিক্ত» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«উদ্রিক্ত» संबंधित बंगाली पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
উদ্রিক্ত चा वापर शोधा. बंगाली साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
উদ্রিক্ত शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Śikhayuddhēra itihāsa ō Mahārāja Dalipasimha
অামরা তাহাকে এই আশ্বাস দিয়া সাদরে অভ্যর্থনা করি যে, তিনি আমাদের সম্পূর্ণ সহানুভূতি পাইবেন ; তাহার দুরবস্থাই এই সহানুভূতি উদ্রিক্ত করিবার কারণ ” । * অার এক সংবাদপত্রে দলিপকে আশ্রয় দান সম্বন্ধে এইরূপ মন্তব্য লিপিবদ্ধ হয়—“ইংলণ্ডের অসদ্ব্যবহারে ...
Sudhindranath Tagore. করা যায়। এই সামীপ্য সান্নিধ্য লাভের অর্থ একমাত্র সশরীরে বর্তমান থাকা নহে—ইন্দ্রিয় মনের নানারূপ ক্রিয়! দ্বারাও ইহা সুসাধ্য হইতে পারে। প্রার্থনার সফলতা সম্ভবপর কখন ? না যখন অর্থবানের ইচ্ছাকে উদ্রিক্ত করা যায়—অর্থবান ...
Sudhindranath Tagore, 1912
3
The Vanausadhidarpana; or, The Ayurvedic materia medica: ...
পযুষিত হইয়া উদ্রিক্ত হইলে, এই রস পাচক ক্রিমিন্ত্র এবং ক্রিমি ও পাণ্ডুরোগে হিতকর হয় । নিম্ব নির্য্যাস, গর্ভিনী মহিলাগণ, গর্ভাশয়ের উত্তেজক বলিয়া ব্যবহার করেন। নিস্বফলশস্য—স্ফোটক, বিসর্প, নাড়ীব্রণ এবং পিষ্টসন্ধিস্থানে প্রলেপার্থ ব্যবহৃত হইয়া ...
Virajā Charana Gupta Kavi Bhūshana, 1909
4
Mārkandēyapurāṇa: Krishnadvipāyan Vedavyāsa pranita. ...
জগৎকারণ ভগবান অনাদি যেরূপে এই স্থাবর জঙ্গম-সস্কুল সমস্ত জগৎ নির্মাণ করিয়াছিলেন, তাহা আপনার নিকট বলিতেছি। পাদুনামক প্রলয়ের অবসান হইলে পাদুকল্প শেষ হইলে সত্ত্বগুণ দ্বারা উদ্রিক্ত প্রভু ব্রহ্মা নৈশ-নিদ্রোথিত হইয়া সমস্ত ভূবনকে শুন্ত দর্শন করিলেন।
Pañcānana Tarkaratna, 1900
সমগ্র দর্শকসমাজে ভাবটি উদ্রিক্ত হইলেই উহা রসাকারে পরিণত হইয়া আস্বাদনযোগ্যতা লাভ করে। ভাব বা স্থায়ী ভাব—অবিরুদ্ধ বা বিরুদ্ধ কোন প্রকার সঞ্চারী ভাবই যে-ভাবের তিরোধান ঘটাইতে পারে না—যাহা আস্বাদাস্থর-কন্দস্বরূপ, তাহারই নাম “স্থায়ী ভাব” ।
