हिन्दी शब्दकोशामध्ये "अर्थात्" याचा अर्थ

हिन्दी मध्ये अर्थात् चा उच्चार

अर्थात्  [arthat]

हिन्दी मध्ये अर्थात् म्हणजे काय?

हिन्दी शब्दकोशातील अर्थात् व्याख्या

आयई, 0 [नाही] I.e. त्या अर्थ असा की. विशेष - हे वर्णन करण्यासाठी वापरले आहे; त्याप्रमाणे कोण तेही स्तुती करणार नाही, म्हणजे, हे सर्व तसे करतात.

अर्थात् अव्य० [सं०] यानी । तात्पर्य यह कि । विशेष—इसका प्रयोग विवरण करने में आता है; जैसे—ऐसा कौन होगा जो भले की प्रशंसा नहीं करता अर्थात् सब करते हैं ।

अर्थात् चे भाषांतर

आमच्या हिन्दी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह अर्थात् चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या हिन्दी चा अर्थात् इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट हिन्दी चा «अर्थात्» हा शब्द आहे.

• भाषांतरकर्ता हिन्दी - चीनी: 亦即
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्पॅनिश: a saber
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इंग्रजी: Namely
• हिन्दी: अर्थात्
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अरबी: أي
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रशियन: а именно
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - पोर्तुगीज: a saber
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - बंगाली: যথা
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - फ्रेंच: à savoir
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - मलय: Itulah
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जर्मन: nämlich
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जपानी: すなわち
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - कोरियन: 즉
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जावानीज: Sing
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - व्हिएतनामी: Cụ thể
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - तमिळ: அதுதான்
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - मराठी: बहुदा
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - तुर्की: yani
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इटालियन: cioè
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - पोलिश: mianowicie
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - युक्रेनियन: а саме
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रोमानियन: anume
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - ग्रीक: δηλαδή
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अफ्रिकान्स: naamlik
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्वीडिश: nämligen
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - नॉर्वेजियन: nemlig

«अर्थात्» संबंधित हिन्दी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये अर्थात् चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी अर्थात् शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

Prayojanmulak Hindi Ki Nai Bhumika - Page 130

1107 आय: तो 11 (:पप1१जि१ ता अ३पस ०१महूँ1०र्श गां (:011:1):8 6, :62 जिप्रप्रा१ई जिभा०"1शि०मि, (.1) अर्थात् केन्दीय भरकम के स्वामित्त्व में या नियन्त्रण के अधीन किसी निगम या कम्पनी का केई ...

Kailash Nath Pandey, 2007

Bihari-bodhini arthat Bihari-Satasai

दूसरी अनी ( अर्थात् दूसरा छोर ) प्रत्यंचा से सटा, है । कहि का तात्पर्य है कि लि-वाण दोनों ओर से अली मार करते हैं अयन जिसके लगते हैं वह भी अमल होता है और जो लगाता है अर्थात् धालता ...

Vihārī Lāla (Kavi.), 1956

Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...

के साथ संयोग ( अर्थात् व्यक्ति नामक सम्बन्ध ) से रति आदि रूप रस की नित्य ( अर्थात अनुमित नट रूप पक्ष में ) होती है । ( ३ ) भट्टनायक का भूक्तिबाव----रस-सूत्र के तीसरे व्याख्याकार ...

Baijnath Pandey, 2004

Horaratnam Of Srimanmishra Balabhadra (Vol. 2) Hindi Vyakhya

१०=३१७ बुध की, भौम के समान अर्थात ६ वर्ष केतु की और द्विगुणित चन्द्रमा की दशा अर्थात् : ० प्र २ अह २० वर्ष शुक की गौरी जातक में वर्णित दशा होती है है इसी प्रकार विवशता व उपदशा का योग ...

Muralidhar Chaturvedi, 2002

Nalacampū (Damayanti-katha) of Trivikram Bhatta

नयो-अना-जैसे कि ( उसको ) दृष्टि सुतार' अर्थात् सुन्दर कनीनिका वाली, कटाक्ष सक/म अर्थात् कामना., पैर और हाथ सुकुमार अर्थात अत्यन्त कोमल, मन्द मुस्कान सुधा-कान्ति अर्थात् अमृत ...

Trivikramabhaṭṭa, ‎Rāmanātha Tripāṭhī, ‎Śrīnivāsa Śarmā, 2001

Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):

दो प्रस्थ अर्थात् आठ सेर उड़द लेकर उससे एक द्रोण अर्थात् सोलह सेर जल में क्वाथ बनाना चाहिये, चौथाई भाग शेष रहने पर उस क्वाथके द्वारा एक प्रस्थ अर्थात् चार सेर तेलका पाक करे।

Maharishi Vedvyas, 2015

Bhartiya Manovigyan - Page 124

प्रत्यक्षीकरण की इस यरिभाया में उसके वं प्रकार माने गये है---अव्यपदेश्च अर्थात् अनिश्चित और व्यवसाय/त्वरक अर्थात् निश्चितता अन्य दर्शनों में इनमें को पहले को निनिबप और आम को ...

Ramnath Sharma & Rachana Sharma, 2004

Sāṅkhyatattvakaumudī

उ-बम उ-ति-क्र-बब उप-वय-( संसरण करता है )-यह कहा गया है है अब निमित्त ( ब-मि-बकाराम ) तथा नेमितिक ( द्वा=निमित्तजात कार्य ) का विभाग करते हैं--प्रकृति अर्थात् स्वभाव से हो गिद्ध ...

Ramashankar Bhattacharya, 2007

Parichay Vyakaran Aur Rachna 4 - Page 28

अध्यापिका को देखकर पथों दृ/ज मैदान है ( (9.2-3 मैं ) को गए । ज-: [ रू:: गणित पकाना तो भी लिए ती, के ममान है । 1..1..., को व- वह उप-तपते करियर सोची देख रहीं थी अर्थात् वह हैरान होकर सीवी देख रहीं ...

Chaturvedi Manik Govind, 2007

Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...

या बीर्य या उत्साह है अर्थात् उसी स्थिति के सम्पादन करने की इच्छा से उसके साधन का जो बारबार अनुपम किया जाता है, वह अपस है है ठीका १३ (१) निरुद्ध अवस्था अथवा सर्ववृतिनिरोध के ...

Hari Haranand Aranya, ‎Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «अर्थात्» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि अर्थात् ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

वेदों के अनुसार वास्तविक गोवर्धन पूजा

अर्थात् वे गौएँ नष्ट नहीं होतीं, चोर उन पर प्रहार नहीं करता, शत्रु का पीड़ा देने वाला शस्त्रादि इनका घर्षण नहीं करता और यह गौओं का रक्षक पुरुष जिनके द्वारा, जिनसे दुग्ध घृत आदि से देवयज्ञ करता है और दान कर पाता है, उन गौओं के साथ चिरकाल तक ... «Pravaktha.com, नोव्हेंबर 15»

गो-वध व मांसाहार का वेदों में कही भी नामोनिशान …

इसका निर्वचन करते हुए लिखा है – न हन्तव्या भवति अर्थात् गाय इतना अधिक उपकारी पशु है कि इस का वध करना पाप ही नहीं अपितु महापाप है। इस मन्त्र का अर्थ इस प्रकार होगा कि– हे मनुष्यो! तुम्हारे घरों में प्रजावतीः उत्तम सन्तान वाली, सुयवसे (जौ) के ... «Pravaktha.com, नोव्हेंबर 15»

दीपावली आत्म दीप जलाने का पर्व है : उपाध्याय श्री

जो श्रम साधना अर्थात् पुरुषार्थ जगाता है। वही लक्ष्मी को प्राप्त कर सकता है। भगवान आदिनाथ ने धर्म पुरुषार्थ जगाकर तीर्थकर पद को प्राप्त किया और फिर मोक्ष पुरुषार्थ जगाकर केवल ज्ञान रूपी लक्ष्मी को प्राप्त किया और कमलाधिपति बने ... «दैनिक भास्कर, नोव्हेंबर 15»

भक्ष्य व अभक्ष्य भोजन एवं गोरक्षा

रोगी व्यक्ति डाक्टर के पास पहुंचता है तो कुशल चिकित्सक जहां रोगी को रोग निवारण करने वाली ओषधियों के सेवन के बारे में बताता है वहीं वह उसे पथ्य अर्थात् भक्ष्य व अभक्ष्य अर्थात् खाने व न खाने योग्य भोजन के बारे में भी बताता है जिससे ... «Pravaktha.com, नोव्हेंबर 15»

आलेख : वैदिक मतानुसार सृष्टय़ुत्पत्ति कालीन …

अर्थात - प्रागवस्था में यह जगत् नामरूप वाला था, सर्वथा असत् अर्थात् शून्य नहीं था। जगत् असत् के समान ... अभिप्राय यह है कि उस समय सत् तत्त्व सम्यक् रूप से सम अवस्था में विद्यमान था अर्थात् सब कुछ अपने कारण में लीन था। नासदीयसूक्त में इस ... «आर्यावर्त, नोव्हेंबर 15»

वैदिक मतानुसार सृष्टय़ुत्पत्ति कालीन स्थिति

इसका अभिप्राय यह प्रतीत होता होता है कि अदिति अर्थात् अखण्ड सत्ता के दो रूप हैं, एक असत् और दूसरा सत्। इनमें असत् के प्रथम परिगणन का कारण यह है कि असत् सत् होते हुए भी सत् का मूल है या यह कहा जा सकता है कि सत् का मूल स्वभाव असत् है अर्थात् ... «Pravaktha.com, नोव्हेंबर 15»

विद्यार्थियों के कौशल विकास के लिए …

मुख्यमंत्री ने कहा कि पहले शिक्षा नीति उच्च अधिकारियो तथा मंत्रियों द्वारा बनाकर शिक्षण संस्थाओ में लागू की जाती थी अर्थात् शिक्षा नीति टॉप से बॉटम की तरफ चलती रही है लेकिन अब देश में पहली बार गांवो , खंड, जिला तथा राज्य स्तर पर ... «Patrika, ऑक्टोबर 15»

केन्द्र की अर्थव्यवस्था प्रबंधन अर्थात् …

नई दिल्ली। अटल बिहारी वाजपेयी सरकार में मंत्री रहे भाजपा नेता अरुण शौरी ने अर्थव्यवस्था के खराब प्रबंधन के लिए वेंâद्र की नरेंद्र मोदी सरकार की आलोचना करते हुए कहा कि जनता ने मनमोहन िंसह के दिनों को याद करना शुरु कर दिया है। एक किताब के ... «लोकतेज, ऑक्टोबर 15»

धंधेबाजों को 30-30 करोड़ के सरकारी पुरस्कार …

ऐसे पुरस्कार एक नहीं अनेकानेक उद्ययमियों अर्थात् धंधेबाजों को दिये जायेंगे। दें भी क्यों नहीं, जब लेने और देने वाले दोनों ही उ़द्यमी अर्थात् धंधेबाज हैं। 30 करोड़ के पुरस्कार आखिर क्यों? इसलिये ताकि ऐसे इनोवेशन को बढावा देने से जॉब ... «Pressnote.in, ऑक्टोबर 15»

न्यायकारी व दयालु ईश्वर कभी किसी का कोई पाप …

सर्वव्यापक सत्ता सर्वज्ञ है और एकदेशी सत्ता अल्पज्ञ अर्थात् अल्पज्ञान वाली है। यह दोनों चेतन सत्तायें तथा एक तीसरी जड़ सत्ता प्रकृति, यह तीनों अनादि, अनुत्पन्न व नित्य हैं। अनादि होने के कारण इनका कभी अन्त वा नाश नहीं होगा। यह सदा से ... «Pravaktha.com, ऑक्टोबर 15»