«अव्याख्यात» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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1
Jaina darśana aura pramāṇaśāstra pariśīlana
परन्तु अकलंक और पूज्यपादके अखण्ड व्याख्याग्रन्थ-तास्वार्थवातिक, सर्वार्थसिद्धि ऐसे भाष्य नहीं हैं, उनमें मृत ग्रन्थके 'च', 'तु' जैसे शब्दोंको भी अव्याख्यात नहीं छोडा । अत: इनके ...
Darabārīlāla Koṭhiyā, Gokulacandra Jaina, 1980
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Bhāratīya darśana meṃ yoga: Jaina, Bauddha, evaṃ ...
बीद्धदर्शन के अनुसार चित्रा संज्ञा (ज्ञान), वेदना (अनुभूति) और संकल्प (इच्छा शक्ति) की नि-आयामी प्रक्रिया का समजा-चल रूप है, जो कि शोभन, अयन और अव्याख्यात के तीन प्रकारों में ...
अव्याख्यात या अविनाभाव से : लक्षणा द्वारा तस्थादत्र गय-दो मुख्या" वृत्त" बाही-देन सहा-अवय-मानो'जत्वारिसाधम्र्यसंबन्याद्वाहीकार्थ लक्षयति : यन्होंकस्थाज्ञावाछातिशयबोधन ...
Viśvanātha Kavirāja, Dev Datt Kaushik (ed), 1978
4
Bhāratīya svatantratā āndolana aura Uttara Pradeśa kī ... - Page 175
पहले उसका लक्ष्य सुधार था, बाद में औपनिवेशिक स्वराज्य हुआ, अनन्तर नौ साल तक (यय अव्याख्यात रहा, अब पूर्ण स्वतन्त्रता को ही लक्ष्य बनाने का विचार हो रहा है । कांग्रेस समय के साथ ...
5
Kr̥shṇakathā kī paramparā aura Sūradāsa kā kāvya - Page 45
उसको सिर, कर फिर उसमें प्रविष्ट हो गया 1 उसमें प्रविष्ट कर सत और तत् (वह) हो गया, व्याख्यानों अव्याख्यात, निलयन और अनिल-, विज्ञान और अविज्ञान (अचेतन), सत्य और अमृत (असत्य) हो गया ।1 ...
6
Jainaparamparā aura Yāpanīyasaṅgha: Bhagavatī-ārādhanā ādi ...
रतनचंद्र जैन. भाष्य-ते जीवाः समासतो द्विविधा भवन्ति-संसारिणो मुक्ताश्च॥ (२/१०)। यहाँ भी 'संसारी' और 'मुक्त' शब्दों को अव्याख्यात ही छोड़ दिया गया। Y5 सूत्र–समनस्कामनस्काः॥
7
Vibhaṅgamūlaṭīkā: Abhidhammapiṭake Vibhaṅgaṭṭhakathāya ...
विभ१गमूलठीका एवं अनुटीका सम्मोहविनोदनी में आगत अव्याख्यात पदों की व्याख्या मात्र करती है । समाधि का स्वरूपगत वर्णन विमंग में जिस प्रकार किया गया है उनकी व्याख्या ...
Brahmadevanārāyaṇa Śarma, 1987
8
Tulasīdāsa ke kāvya meṃ śāstrīya punarjāgaraṇa - Page 25
... लेखक ने तुलसी साहित्य में बहुधा उहिलखित काल, कर्म, स्वभाव, गुण, सृष्टि, विविध शरीर, अन्त:करण चतुर धर्म, भक्ति रस आदि अव्याख्यात विषयों का शास्वीय व्याख्यान प्रस्तुत किया है ।
9
Prācīna Saṃskr̥ta vāṅmaya meṃ rājadharma kā svarūpa: ...
उसके अनुसार जो रात्रु राजा से तुलना में स्वयं पर्याप्त अधिक बलवाला होता हुआ भी, दूसरे राजा के विजयाभिलाषी होने पर अर्थात् आक्रमण कर देने पर किसी अव्याख्यात कारण से जो (युद्ध ...
10
Bhāratīya darśana meṃ jagat, eka vaijñānika dr̥shṭi
विश्व के बारे में 'यन्त्रवादी' विचार अपने में अपूर्ण तथा अव्याख्यात रह जात. है । यान्त्रिक विश्व के सम्बन्ध में गणितीय विचारों का विश्लेषण स्वयं भौतिकवाद को अन्तर्तिहि९त ...
Saccidānanda Pāṭhaka, 1985
