हिन्दी मध्ये दृष्टिगम्य म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील दृष्टिगम्य व्याख्या
दृश्यमान व्हीएस [नाही] कोण पाहू शकते दृश्यमान. U- तुमच्यासाठी दृश्यमान असलेल्या दृष्टान्त ते त्यांच्यासाठी दृश्यमान असतील. सागरिका, पृष्ठ 113 दृष्टिगम्य वि० [सं०]
जो देखने में आ सकें । दृष्टिगोचर । उ०—
जो दृश्य दृष्टिगत हुए तुम्हें हो सके किसे वे दृष्टगम्य ।—
सागरिका, पृ० ११३ ।
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केवल इसी भू-लीक पर सब कुछ नहीं घटता, अनेक ऐसे लोकों में भी जो आपके लिए दृष्टिगम्य नही हैं या जिन्हें सूक्षम लोक कहा जाता है, घटनाएं निरन्तर घटती रहती हैं । भिन्न कम्पन (वाइ-शन) ...
Bhagavatīśaraṇa Miśra, 1987
आगे चलकर शुद्ध कविता इस बात पर जोर देने लगी कि कविता का प्रत्येक सौन्दर्य शारीरिक होता है, दृष्टिगम्य होता है और जो कुछ दृष्टिगम्य नहीं बनाया जा सकता, उसे कविता से बाहर ही ...
Ramdhari Sinha Dinkar, 1966
3
Jaina darśana aura vijñāna
फिर भी आधुनिक विज्ञान के बहुत सारे सिद्धांतों की तरह आइ-कोन का ससीम विश्व उतना ही दृष्टिगम्य हो सकता है, जितना कि अणु में स्थित ऋण.., (1.1..1) यया प्रकाश.., (11.11) दृष्टिगम्य है ।
Mahendrakumar (Muni.), Jeṭhālāla Esa Jhaverī, 1992
4
Jaina darśana: manana aura mīmāṃsā
स्वाभाविक परिवर्तन सूक्ष्म होता है, इसलिए दृष्टिगम्य नहीं होता । प्रायोगिक परिवर्तन स्कूल 'होता है, इसलिए वह दृष्टि-गम्य होता है । यहीं सुधि-कु, या दृश्य जगत् है । वह जीव और पुदगल ...
Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), Dulaharāja (Muni), 1973
5
Alaukika upahāra: Āgama-sampūrti saṃstuti samāroha eka ... - Page 53
आत्मा चेतन और मुदगल जड़ है : आत्मा चर्म चक्षुओं से दृष्टिगम्य नहीं है । भूत-पृथ्वी, जल, अरिन आदि के रूप में दृष्टिगम्य है तथा वायु आकाशादि अनुभूतिगम्य है । वे प्रत्यक्ष हैं ।
Suprabhākumārī Sudhā, Hemaprabhā (Sādhvī.), Chaganalāla Śāstrī, 1996
6
Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 228
उनका कहना है कि आकाश, दिक और काल में भी गुण और कर्म पदार्थ कीं उपस्थिति तो है यिल्लु वे दृष्टि गम्य नहीं है, संतुलन को अवस्था के कारण जब कहीँ' दो या दो से ज्यादा क्रियायें एक ...
7
Vakataka-Gupta Yug Laghbhag 200-550 E Tak Bhartiya Jan Ka ...
भवन-निर्माण कला में मौलिक महत्व के दो प्रगतिशील आन्दोलन दृष्टि-गम्य हैं-एक सौन्दर्य संबधी पहलू से संबद्ध है, दूसरा निर्माण-पद्धति से । पहला एक नई चेतना के जन्म का आपक है ।
R. C. Majumdar, 'a. S. Altekar, 2002
8
Hindī viśva-Bhāratī - Volume 8
9.:.] नर-:,. ध्वनि-उत्पादक के कम्पन को दृष्टिगम्य कराने के हेतु किया गया 'कोनिग का प्रयोग' (विवरण इसी पृष्ट पर पहिए) : जै-जरी की आकृतियाँ' :: ऊपर प्रयोग किया जा रहा है;. नहीं सुनाई पडेगी है ...
Kr̥shṇavallabha Dvivedī, 1958
9
Aptavani 04: Signs of Spiritual Awakening - Page 386
Dosh Doshit Drashta Drashti Drashti-gamya Drashya Dravya Dravya-atma Dravya-bhaav Dravyakarma Dravya kriya Dravya mun Dravyanuyoga Dukh Duragrahi Dushamkaal Ekagrata Ekantik Ekendriyajiva Farajiyat Gaanth Gachha Galan ...
10
Raṅgabhūmi: Bhāratīya nāṭya-saundarya - Page 20
हमारी संस्कृति में जो शब्द कला के स्तर पर सर्वत्र व्यवहृत हुआ है, वह रंगभूमि ही है, क्योंकि हमने देखा है कि भूमा का सारा रंग इसी भूमि पर ही दृष्टिगम्य है । सारा विराट खेल इसी भूमि ...
