«मित्रविषय» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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Niyati kī annata rekhāeṃ - Page 12
चय के भविष्य में जो जो घटित होने बाला है, वह वह सब निश्चित है । उसे कोई जात कर सके या ज्ञात न कर सके, यह मित्र विषय है । यह भी स्पष्ट है कि उस निश्चितता को बाँई अन्यथा नहीं कर सकता ।
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पालि एवं प्राकृत विद्या, एक तुलनात्मक अध्ययन:
प्रत्यक्ष की तरह अनुमान के भी ब्रह्म और अ९यवसेय दो मित्र विषय होते हैं । प्रत्यक्ष से इसकी प्रजा में अनार केवल इतना ही है कि प्रत्यक्ष का दृश्य साक्षर एवं बह होता है किन्तु अनुमान ...
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Uttara Pradeśa meṃ Neharū - Page 174
उनका कहना था कि यदझपि भारतवर्ष यब प्रश्न एक मित्र विषय भी 'केतु यह विश्व का एक अंग था और जो कुछ अन्यत्र हो रहा एश उससे भारत का भविष्य प्रभावित हुए बिना नहीं रह सकता । "पायनियर" के ...
Jagadīśa Candra Dīkshita, 1993
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Śivāṣṭottaraśatanāma - Page 11
तत्र होने पर 'मसहत: समाना-रण जातीययों : ' (अष्ट . ६ -३ .४६ ) से महत्शथ को साकार आदेश न होगा, आके महत शब्द और ईश्वर शब्द मित्र-मित्र विषय वाले होने से समाना-रण नहीं हैं, एवं घ 'माजीश्यर' ...
Svayamprakāśa Giri (Swami.), 1991
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Praśastapādabhāṣyam: Padārthadharmasaṅgrahākhyam
अत: उक्त प्रयमिज्ञा पत: दो जीनों का एक सच है, जिसमे जिस घट को यह अंश सही रूप है एवं 'उसी को मैं देखता है", यह अंश अनुभव रूप है; क्रिन्तु दोनों ही मित्र विषय के हैं । जि) इस जाल के समाधान ...
Praśastapādācārya, Srīdharācārya, Durgādhara Jhā, 1997
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Ānanda pravacana. Pravacanakāra Ānanda Rshi. Saṃpādikā ...
हितोपदेश में कहा गया है-परीक्षक कार्य सय, प्रत्यय प्रियवादिनम् । बजियेत्तादृर्श मित्र विषय पयोमुखम् है: ब-सह के सामने मीठी बातें करने और पीठ पीछे छुरी चलाने वाले मित्र को विष ...
Ānanda (Rishi), Kamalā Jaina
7
Vyākaraṇaśāstrīya paribhāshāem̐: eka anuśīlana : ...
इस मत के अनुसार पहले ही उससे मित्र विषय में प्रकृत होते है । इस प्रकार इन दोनों न्याय फल अं, पष्टि से ऐम ही है । फलस्वरूप दोनों न्यायों का निष्कर्ष यह आता है कि 'अपवाद के विषय में ...
8
Sāramañjarī ke āloka meṃ Saṃskr̥ta vyākaraṇa kī dārśanika ...
यमर्श भूतानि' इस सामान्यशाख से निर्दिष्ट विषय से मित्र विषय को विषयों बनाया जाता है है क्योंकि "मा निस्यत इस व्यापक निषेध वाक्य का 'वाय आती छागलमालपेत' इस अत्पप्रवर्तना ...
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Gauḍapādasāra: Māṇḍukya-Upaniṣat-kārikā vyākhyā - Volume 1
बाहर अर्थात् आत्मा से मित्र विषय के अन्दर जिसकी प्रज्ञा अर्थाजन होता है । अपना जान जाग्रत अवस्था में नहीं होता, अपने से अलग पदकों को इह कह से देखते रहते है । देखने वाले को जामवाल ...
Gauḍapāda Ācārya, Maheśānanda Giri, 1995
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Mahān tatvajñānī Ashṭāvakra - Page 426
... जानी पुरुष वरों शाश्वत सूख को प्राप्ति हो जाती है" इसके बाद उसकी भारी इच्छाएँ नष्ट हो जाती जो धन, मित्र, विषय-भीग, शाम, जान आदि मनुष्य की वमना--क के रमन मात्र तो जब तक मनुष्य के ...
Vinoda Kumāra Miśra, 2005
