हिन्दी मध्ये साध्यवान् म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील साध्यवान् व्याख्या
व्यावहारिक नाम [पीडीएफ] 1 सराव मध्ये बाजूला आहे पण निर्णय सिद्ध करण्यासाठी एक ओझे आहे. 2 कोणत्या मध्ये किंवा अनुज्ञेय [ते 0] साध्यवान् संज्ञा पुं० [सं० साध्यवत्]
१. व्यवहार में वह पक्ष जिस
पर वाद प्रमाणित करने का भार हो । २. वह जिसमें साध्य
या अनुमेय निहित हो [को०] ।
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जिस सम्बन्ध से साध्य ( हेतु के साथ ) है, उसी सम्बन्ध से साध्यवान् ( साध्य के साथ ) को जानना चाहिए । वैसा न होने पर समवायसम्बन्ध से वां३ह्नमान् है वहि का अवयव, उससे भिन्न है महानस ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
2
Kārikāvalī, Nyāyasiddhāntamuktāvalīsahitā: ...
anumānopamānaśabdasmr̥timanoguṇakhaṇḍātmikā Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya. अगत : जिस सम्बन्ध से साध्य ( हेतु के साथ ) है, उसी सम्बन्ध से साध्यवान् ( साध्य के साथ ) को जानना चाहिए ।
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
3
Saṃskr̥ti: Ḍā. Āditya Nātha Jhā abhinandana-grantha
... सस्वात स्वरूपजिद्धिरुपसियतेस्तया फलस्थागुप्रमात्वादिति । यदा यत्रसाधनवैशिष्टय" स (वन्य:, यब पक्ष: स न साध्यवान्, यब साध्यवान् स न हेतुमान् इति तलदंशेप्रामावर्तत एकांत ।
Aditya Nath Jha, Gopi Nath Kaviraj, Durgāprasāda Pāṇḍeya, 1969
पल ठयाध्यवार इत्याकारकपरामदाद्धि पक्ष: साध्यवान् इत्याकारिकानुमितिरूपद्यते इति प्रान्नी जैयाविका आहु: । नठयजैयायिकान्तु द्विविधादष्टि पर-मशत पक्ष: साध्यवान् इराकारिका ...
Bhimacarya Jhalakikar, 1978
5
Nyāya-Mīmāṃsādarśanayoḥ pramāṇavicāraḥ: Means of valid ...
तत्र च क्रमेण पले साध्यता पक्ष: साध्यवान् इत्यनुमितिजयिते इत्यबोचत्1 ध-उभयविधादपि परामशरि पक्ष: साध्यवान् इत्येवानुधितिरुपजायत इति अन्येषां मतम् है वस्तुगत अत-भवान-, है तो ...
Es. Bi Raghunāthācārya, 1983
6
Hindī Khaṇḍanakhaṇḍakhādya
यदि सपथ साध्य वाला धन ( पर्वतादि ) को पक्ष कहा जाय, तो वहाँ संदेह ( संशय ) के विषय को सील कहा जाता है, अत: कहना होगा तथा समझना होगा कि संशय साध्यवान् का उपल-ण है है या विशेषण है यह ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970
अव्यभिचारात्मक व्याप्ति ।"४४ व्याप्ति के इस निर्वचन-पक्ष में उक्त दोष इसलिए निवारित हो जाता है कि जो एकदेशत: भी साध्यवान् होगा वह किसी प्रकार साध्यवान् से अन्य नहीं हो सकता ...
उनके अनुसार साध्यवान् से भिन्न स्थल में हैतु का न रहना व्याप्ति है ।3 परन्तु यह लक्षण केवलान्वयिस्थाल में अध्याप्त है, क्योंकि वहा साध्यवान् से भिन्न स्थल ही अप्रसिद्ध है ।
Abheda Nanda Bhattacharya, 1979
9
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
... ० ( साक्षात सम्बद्धमखण्डसामान्यरि: ६ सिधियभाववान् साध्यवान् पक्ष:--बच भी अम ब(न ११ है स्पर्शरहिब स्पशधियो--चतुद२, कि के १ शक्तिग्रहो व्याकरणापमान-- ( ५८ १ : ५ २ २ ७.
... प्रषेयत्वहेतु अनुपसंहारी है : क्योंकि सब कुछ जब पक्षकुक्षिमें आ गया तो न अबयदृष्ट.त कोई बचा और न व्यतिरेकदडन्तके रूपमें कोई बचा । अर्थात् यहाँ न कोई निश्चित साध्यवान् सपक्षरूप ...
Kedar Nath Tripathi, 2008
