हिन्दी मध्ये सौशब्द म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील सौशब्द व्याख्या
सौदीषाह, साध्यनिषंग पी. [नाही] संज्ञा आणि क्रियापद फॉर्मची व्याकरणिक रचना [0] सौशब्द, सौशब्द्य संज्ञा पुं० [सं०]
संज्ञा और क्रिया के रूपों की व्याकरणसंमत रचना [को०] ।
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«सौशब्द» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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1
A Grammar of the Maráthé Language for the use of Students
५६रे शरीरादिसंबंधवाचक जै शरद से अर्मधारययमसधाटत शब्दति विशेष-प उपपद होत असली 'जी सांस विकार होतात ते उदाहरण: गुटों सांग-सौशब्द. विकार. उदा-षे, चुलता चुलत "चुलतभाउ, चुलतब१ण, ...
... वैजयंती है (म 'छो स्वकांवम्तीसंहाँ आति साठ: स्वाद । 'पारनिपदीपि०या जीवनी' (पू है१६- के १४०) इति वैजयंती । : 'मकाहि-. अम म । कि औ-ति":" ' " 0 . रे सौशब्द: पृ' जाते पाठ: स्वय । है०६ नाना-ल-शेषे.
Keśavasvāmī, Taruvāgrahāram Gaṇapatiśāstrī, 1990
3
Kathā-sāhitya, merī mānyatāem̐
भारतीय साहित्य शास्त्र में भी सौशब्द काव्य, दाई का गुण-सिद्धान्त, वामन की रीति और कुन्तक का वानिकी-सिद्धान्त 'शब्द ही रचना है' इसी पक्ष की व्याख्या करते हैं । शब्दों का ...
4
Ācārya Daṇḍī evaṃ Saṃskr̥a kāvyśāstra kā itihāsa-darśana
... होती | दश गुणा से भिन्न-भूमि में तीन गुणी की उद/गवना का उल्लेख प्रथम औदीकय आचार्य भामह के गुप-विषयक विवेचन में पाया जाता है है वहां भामह ने सौशब्द काव्य की क्षेष्टता के प्रति ...
Jayaśaṅkara Tripāṭhī, 1968
चच-च-चच चच-चच-चच-चम-च रूई रु तो च च रू-च सौशब्द (सर्वथा) बाध्यत्वतिधशहा, स्ववचनविरोधारिवापि दुधरासावात ( येन यह।र्वर्णवमुत्ल है "शुई महाविभून्दाखी परे ब्रह्मणि श-माते । जैवेय भगा-द: ...
Veṅkaṭanātha, Śivaprasāda Dvivedī
6
Abhidhānarājendraḥ - Volume 1
... अपार, अध्यात्म, अपि : अध्या९अं, अध्याय, अणि, व्यक्ति : सम्बोधन कर अध्याय, है जागे, है अप । है अपाची, है अपणी है अरपा । ही अथ सर्शशेनों हैहिहे रूपाडि तत्र सौशब्द: ही निधि एकवचन ...
Vijayarājendrasūri, Bhūpendrasūri, Yatindravijaya (Muni.), 1985
7
Viśva kī mūla lipi Brāhmī
जैसे-यदि उसमें सौशब्द मान लें तो पचास मागधी के और पचास अठारहदेसी भाषाओं-के होने चाहिये । ऐसी हीभाषा मेभगवान् महाबीर अपनाउपदेश देतेथे । यहहींकारण थाली प्रत्येक व्यक्ति उसे ...
8
Kaśmīra kā Saṃskr̥tasāhitya ko yogadāna
छठे परि-हद में सौशब्द (व्या-मशुद्धि) की प्राप्ति के लिए कवियों को निर्देश दिये गये हैं : भामह ने 'श्रर्द्धयं जगति मतं हि पाणिनीयरि' कहकर पाणिनि व्यायाकरण को पर्याप्त आदर दिया है ...
9
Bihārī satasaī kī ārthī saṃracanā
काव्य की परिभाषा चाहे 'व्यवस्थित 'सहितो' 'सारंगी' आदि के रूप में शठदार्थ की सत कल्पना के आधार पर की गयी हो अथवा 'आस-धारक' 'मनोहर, 'सौशब्द' 'राणीयार्थप्रतिपादक' रसात्मक वाक्य,' आदि ...
10
Hindī patrakāritā ke vikāsa meṃ Hariyāṇā kī dena - Page 166
उन्होंने निष्कर्ष दिया है, 'रसाभिभूत मनोदशा के आधार पर गुणों का विधा विभाजन सहीं है किन्तु उसमें सौशब्द-काव्य केदसगुथों का अन्तर्भाव उपयुक्त नहीं है ।'२ डत० सुर्यनारायण ने ...
Keśavānanda Mamagāīṃ, 1986
