«सिद्धियोग्य» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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Badchalan Beevion Ka Dweep - Page 209
61 क्योंकि साधना के द्वारा इस जड़-शिला के समान अमूमन शरीर को सिद्धि-योग्य बनाया जा सकता है । नाद और विन्दु अपने-आपमें जड़ प्रस्तर के समान ही तो हैं, पर उनका उचित उपयोग किया जाय ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2007
2
Harshacaritam (Vol. 1) 1-4 Uchhwaas
करम हिन्दी-हुए हार के उछले हुए मोतियों से तारागल पर आधात करता हुआ ऊपर गगन-तल में जा उड़ा और (मांग की तरह) ग्रह गणों को दो भागों में विभक्त करता हुआ (उनके बीच में सा सिद्धि-योग्य ...
3
Nimbārka sampradāya aura usake Kr̥shṇa bhakta Hindī kavi
सिद्धि योग्य स्थान जप के प्रकार आदि बतलाते जप करने वाले को सिद्धि असिद्धि सूचक स्वप्र दर्शनादि का वर्णन किया है । लस्सी, श्री रामकृष्ण, नृसिंह आदि के दर्शन उत्कृष्ट बतलाये हैं ...
Nārāyaṇadatta Śarmā, 1964
4
Enlightened Yogis - Page 29
The Changadeva Pasashti, Jnaneshwara's sixty-five verse letter to the great siddhi yogi, Changadeva, is often published with the Amritanubhava. Jnaneshvara is best known to Maharashtrians through his abhangas. These are devotional ...
5
Across Centuries: Nostradamus, Apocalypse, Destiny and the ...
... Swami Prabhupada, Indian mystic, founder of Hare Krishna; L. Ron Hubbard, founder of The Church of Scientology; J . Krishnamurti, Indian philosopher, meditator; Swami Satya Sai Baba, Indian siddhi yogi; Sun Myung Moon, North Korean, ...
6
Prajñãpanāsūtra: ʹSrī ʹSyāmāryavācakas̄aṅkalita caturtha ...
भवियजणणिष्णुमरेर्ण-इसके दो अर्थ फलित होते हैं-तथाविध अनादिपारिणामिकभाव के कारण जो सिद्धि-योग्य हो, वह भव्य कहलाता है है ऐसे भव्यजनों को जो निहुँति-निर्वाण, शान्ति या ...
Jñānamuni, Śrīcanda Surānā Sarasa, Śyāmārya, 1983
7
Sāṅkhya darśana: sarala subodha bhāṣā bhāṣya
अर्थात-मकामना-त (औरा वामनारहित (कर्मा के करने परा सिद्धि-योग्य (रिशा) में विशेषता नहीं । विशेषता नहीं का अभिप्राय है कि दोनों व्यवस्थाओं में कर्म-फल में अन्तर नहीं पड़ता ।
Kapila, Gurudatta, Aśoka Kauśika, 1995
8
Sāmagāna sahasradhārā: Purvārcika
तुम स्थिर हो अविचल निश्चय ही अविनाश दिव्य अथर्वा होआराध्य साध्य हो सिद्धि योग्य संकल्पवान मन वाले हो है है बीर बनाना बीर हमें है शूर बनाना शूर हमें, अविचल प्रज्ञा वाले करना ...
9
Brahmasūtra: sarala subodha-bhāshā bhāshya - Volume 1
इसमें कोई युक्ति नहीं है । कोई पदार्थ नित्य होने से साध्य (सिद्धि योग्य ) नहीं रह जाता क्या ? सिद्ध करने में नित्य, अनित्य का प्रशन उठता ही नहीं । कारण यह कि सिद्ध करने वाला साध्य ...
Gurudatta, Bādarāyaṇa, Śaṅkarācārya, 1971
अतएव वह साध्य के समान सिद्धि योग्य होने से साध्य सम कहलाता है ।झे सरल शब्दों में जिसकी पक्ष में सिद्धि न हो, उसे असिद्धहेत्वाभास कह सकते हैं । चुराके पक्ष धर्म के ज्ञान से ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1979
