हिन्दी मध्ये उभयात्मक म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील उभयात्मक व्याख्या
द्विभाषी व्हीएस [NO +++ Axiom] 1 दोन्ही प्रकारचे विशेष साठी 2 दोन्ही [0] द्वारे बनलेला. उभयात्मक वि० [सं० उपय+ आत्मक]
१. दोनों प्रकार की विशेषता
लिए हुए । २. दोनों से रचित [को०] ।
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«उभयात्मक» संबंधित हिन्दी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
उभयात्मक चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
उभयात्मक शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Syādvāda: eka anuśīlana
जब हम उसका उभयात्मक रूप निश्चित रूप से कह रहे हैं तब यह कहना व्यर्थ है कि उभयात्मक रूप भी उभयात्मक होना चाहिये, यानी हम निश्चित रूप से उभयात्मक नहीं कह सकते । इसका सीधा उत्तर यह है ...
Rishi Ānanda, Ānanda (Rishi), Śrīcanda Surānā Sarasa, 1978
इसका प्रमुख कारण हैच-य-आन की उमयात्मकता का अयोक्तिक हल : 'उभय की आत्मा आत्मा है जिसकी-यह उभयात्मक का अर्थ है : ( मशय के नियम के अनुसार प्रथम आत्मा शब्द का लोप होगा ) । आत्मा----- ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
3
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 1
(लम, मृ. २३९ पर उब अथरिमाया सत्य असत् अथवा उभयात्मक न होकर अनिर्वचनीय एव मिध्या तथा अनादि है । इस से स्पष्ट है कि मिध्या तथा अनिर्वचनीय शब्दों की यहाँएणार्थता है । प्रातिभासिक ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
4
Hindī-Marāṭhī meṃ kāvya-ṡāstrīya adhyayana:
उभयात्मक वर्ग (७) आवेग, स्मृति, विस्मृति, दैन्य, जड़ता आदि : पृ, उदासीन वर्ग (५) वितर्क, मति, श्रम, निद्रा और विबीध ।२ शुक्ल जी के मत में सुखात्मक भाव के साथ सूखात्मक संचारी तथा ...
5
Br̥hadāraṇyaka-sambandhabhāṣya-vārtika
इसलिये उभय-, वने अदन होने से विशेयात्मक ही कहना पहिया, फिर उसे उभयात्मक कहना निरर्थक है. यामान्यमाब या विशेषण को तुम वस्तु मानते नहीं, उभयात्मक को मानते हो, उभयात्मक ...
Sureśvarācārya, Maheshanand Giri, 1999
एक ब्रह्म प्रणव संहार प्रणव, दृष्टि प्रणव और उभयात्मक प्रणव इन तीनों के भेद वाला है । उभयात्मक प्रणव के बाह्य और आन्तरिक दो भेद हैं, इसीलिए इसे उभयात्मक कहते हैं । ब्रह्मप्रणव का ही ...
7
Sankhyakarika (Srimadiswarkrishnavirchit) ...
इस पर कहते है-इस 7१पीन्द्रय समूह में मन उभयात्मक ( ज्ञानेनिज्य रूप भी और कर्म/वादय रूप चना ) है । ज्ञानेनिछोयों में ज्ञाने:८न्द्रयोंनकी तरह और कमोंद्रियों में कमोंद्रियों की तरह ।
Swami Jagannath Shastri, 2008
8
Hindī sāhitya kā vaijñānika itihāsa
इतना ही नहीं, आकर्षण-सिद्धांत के अनुसार इनमें से प्रत्येक रस को शक्ति के त्रिगुणात्मक पतों----..., (यतां९1प०), निषेधात्मक (३र्ष०1सेप्र३) एवं उभयात्मक (३पआ१द्वा९1) में भी विभक्त करते ...
Gaṇapati Candra Gupta, 1965
9
Hindī jāti ka sāhitya - Page 52
शुक्ल जी ने ध्यान दिलाया है कि उपनिषदों में ब्रहा कहीं निर्माण है, कहीं सगुण, "इसके अतिरिक्त बहुत जगह ब्रहा उभयात्मक अर्थात् विरुद्धधर्मयुबत कहा गया है ।" (सूरदास, पृ० 16) भक्ति ...
10
Hindī śodha: diśāeṃ pravr̥ttiyām̐ evaṃ upalabdhiyām̐
... है है +त्थालोध प्रधान आलोचना प्रधान और उभयात्मक ( अज्ञात तशयों की खोज भा "तथाशोध प्रधान शोध, आख्यात तशयों के पुनराख्यान मे आलोचना प्रधान शोध और जिनमेत तध्यशोध प्रधानपरक ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «उभयात्मक» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
उभयात्मक ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
अगर करते हैं ऐसा काम तो आप भी हैं मन के गुलाम!
यह काम ही सृष्टि की उत्पत्ति की प्रथम कामना थी। कामना मन का प्रसार है। मन हृदय तत्व का केन्द्र बिन्दु है। संसार में किसी भी प्राणी के मन का विस्तार वैसा दिखाई नहीं देता, जैसा मनुष्य में है। मन उभयात्मक है अर्थात् सृष्टि की ओर भी प्रवृत्त ... «Rajasthan Patrika, ऑक्टोबर 15»
काल भैरव अष्टमी 14 नवम्बर, 2014 को मनाई जाएगी
यह प्रतीक उभयात्मक हैं – अर्थात स्थूल भी हैं और सूक्ष्म भी। सूक्ष्म भावनात्मक प्रतीक को ही कहा जाता है देवता। चूँकि भय भी एक भाव है, अत: उसका भी प्रतीक है – उसका भी एक देवता है, और उसी भय का हमारा देवता हैं महाभैरव। व्रत की विधि :-मार्गशीर्ष ... «Ajmernama, नोव्हेंबर 14»
