«उदबोधक» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 214
V. S. Apte. विप्राया जातास्तन्यापजीविन:, तलब नृपकन्यायाँ जात सूनिक उ-अते । सूनिकस्य वृपायां तु जाता उदबमयका: स्मृता-, निगेजयेपूर्वस्वाणि अस्प८शाश्य भवरपयत: । उदर (वि०) [ ब० स० ] सबल, ...
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Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
उसके उदबोधक की कोई नियत सोया और कोई नियत स्वरूप नहीं है : स्मरणरूप फल के उदय से उसकी कल्पना कर ली जाती, । जब जिस नये आगन्तुक कारण के गाँईनधान में किसी पूर्वानुभूत विषय का स्मरण ...
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Karma-vijnana - Volume 1
उनमें से एक उदबोधक हैं-स्वाति (जन्म) । जीव जिस प्रकार का जन्म प्राप्त करता है, उसके अनुरूप संस्कारों का उदबोधक है-वह जन्म (जाति) । जाति के अतिरिक्त धर्माधर्म (पुण्यपाप-कची भी अमुक ...
4
Rasa-siddhānta kī pramukha samasyāeṃ
यहा एक शन उत्पन्न होती है कि यदि इन्हें उदबोधक कारण नहीं मान सकते, तो फिर इन्हें विभाव (कारण) का एक रूप क्यों माना जाता है ? इसका समाधान यह है कि यदि कोई उदधुद्ध स्थाविभाव ठीक ...
Satya Deva Caudharī,
1973
5
Mahākavi Nirālā aura Rāma kī Śākti pūjā
... हैं : नर की प्रेरणा नारी की उदबोधक शक्ति : निराला नारी को नर की उदबोधक शक्ति मनाते थे : उनकी इस मान्यता को इस कविता में भी महत्वपूर्ण स्थान मिलता है : जिस प्रकार निराला के है ( ।
6
Rasa-siddhānta tathā ghr̥ṇā bhāva kā manovaijñānika vivecana
'विभावा' क्या है, इसे बताते हुए साहित्य-शिकार ने कहा है की 'लीक में जो-जो पदार्थ लौकिक रत्यादि भावों के उदबोधक हुआ करते हैं, वे ही काव्य-नाट्य में निविष्ट होने पर 'विभावा' कहे ...
7
Nirbhika Rāshṭranāyaka Gaṇeśa Śaṅkara Vidyārthī - Page 19
अप्रतिम उदबोधक ! तुम्हारे "व्यक्तित्व में महाराज हरिश्चन्द्र और दधीचि की सत्य निष्ठा, भगवान बुद्ध की करुणा, महान सभ्रष्ट अशोक की विराटता, समुद्रगुप्त का तेज, महाराणा प्रताप एवं ...
8
Pahiye kī dhurī, vicārottejaka sāhityika nibandha
कलाकार संवार मुहिम, समंजन एने उदबोधक होता है । कोई भी भेदकर विसंवादी तत्व उसकी एकलयता नहीं नष्ट कर सकता । कला सर्जनात्मक सरल-बुद्धि का वरदान है, सृष्टिकारिका निवृति का अधदान ...
Kedāranāth Miśra Prabhāta, Kedarnath Misra,
1967
9
Nayī kavitā meṃ saundarya centanā
थ " हैं, वि-जनार्दन मुक्तिदूत नयी कविता का उदबोधक स्वर पिछली प्रगतिवादी काव्यधारा से मिलकर चला है, और इसीलिए उसकी ये उदबोधक अभिव्यक्तियाँ समष्टिवादी एवं व्यापक ममति वरीयता ...
10
Pramāṇavārtikam - Volume 1
... अपितु जिस अग्नि व्यक्ति से जो घूम व्यय उत्पन्न होता हैं, वह अन्य अग्नि व्यायक्ति से नहीं हो सकता : उदबोधक के बल पर भी अनेक प्राणादि हैजक्तयाँ एक ही ज्ञान को उत्पल नहीं कर सकती, ...