हिन्दी मध्ये उपेत म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील उपेत व्याख्या
उप-विभाग [NO] असलेले समावेश करणे यू-राधा पदभा बिहारजी महापालिकेच्या महिन्यात, श्रीपटी निवास होई, दिपती वाढत आहे. घनानंद, पृष्ठ 27 उपेत वि० [सं०]
युक्त । सहित । उ०—राधा पद अंकित बिराजि
रही मही महा, श्रीपति निवास हू तें दीपति उपेत है ।—
घनानंद, पृ० २७ ।
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«उपेत» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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जिस प्रकार चित्त चिन्तन लक्षण से उपेत है या चिंतन धर्मा है, उसी प्रकार यह चैतसिक भी चिन्तन लक्षण से युक्त होने के कारण ही चित्त के नाम से कथित है । पूर्व में चर्चा की जा चुकी है कि ...
Brahmadevanārāyaṇa Śarma, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 2007
अब, उपेत अदन ( अप । इत ) का अर्थ हैं-चार गया हुआ, अलग, रहित । धम-:---धर्मात्, औत: का अर्थ है-धर्म से अलग हुआ, रहित : इसी प्रकार सुखाय: का अर्थ है-सुख से रहित : उपेत ( उप (इब ) का अर्थ हैं-समीप आया ...
3
Jātaka-aṭṭhakathā: - Page 392
अययलेघनो निवपसत्जित्गे, अनीनो तुवं वस्तसतानि पालय ।। ३४० "गुने एतेहि उपेत खतिय, तितर्मारेयवती सुको अर्शधनो । सुखी अनुमील परास मेदिनि, इतो विमुत्गेषि च याहि सुपाति ।। वहि.
4
Ādivāsī sāmantavāda: Bastara kī Māṛiyā janajāti kī utpatti ... - Page 34
उपर्युक्त अभिलेख बारसूर के पास बसे हुए उपेत नामक स्थान से मिला है । यह प्रस्तरारिलेख तीन पटलों में है और इसमें "श-राजु" की चर्चा है है यह उपेत-गोत्र से सम्बन्ध कर उगाहने विषयक एक ...
5
Vijñāptimātratāsiddhiḥ: ...
मनन-तमक होने का अर्थ है मैं 'मेरा' ( अहं, मम ) आदि भावनाओं से उपेत होकर प्रदत्त होना । इसका ऐसा स्वभाव होने के कारण ही आलय के अवय से अहंकार, ममकार, आत्म" आदि का उदय होता है है पूर्व ...
Vasubandhu, Sthiramati, Maheśa Tivārī, 1967
6
Abhinava-meghadūtam - Page 1093
तत्रत्य: अहं स्वामिकार्यात् मलयविषयम् उपेत: ( अस्मि ) । अस्मिन् कार्यव्यतिकरवशात् दीर्घकालं निरुद्ध: विरहविकलां गेहिनीं स्मारं स्मारं चिन्तितः अस्मि । व्याख्या—कश्मीरेति ...
Vasantatryambaka Śevaḍe, Brahmānanda Tripāṭhī, Govinda Saptarṣi, 1990
7
Rāmāyaṇa aura Mahābhārata meṃ Prakṛti
... प्रकार के पक्ष पुणों से उपेत उस सरोवर के अंतर्गत श्वेत पंखों वाले हंस, सारस एवं अन्य पक्षी श्रवणप्रिय कलरव करते थे : उस प्रदेश में विविध पथों की सुगन्ध से उपेत मधुर (. महाभारत र१५८/७२-.
Kānti Kiśora Bharatiyā, 1969
8
Nidānakathā: Jātakaṭṭhakathāyamāgatā
... उभयलिगी नहीं ( हेतु का अभिप्राय बुद्धबीज से है है मनुष्य योनि में उत्पन्न सभी पुरूष बुद्ध नहीं हो सकते है वरन जो बुद्धबीज से उपेत है उसी को बुद्ध होने की संभावना है है बोधिसत्व के ...
9
Bhāratīya cintana kī paramparā meṃ navīna sambhāvanāem̐
चित्र की यह दशा ही निवणि है तथा इससे उपेत पुरुष अहीं है । वह 'स्व' को बांधने वाले अराओं के विनष्ट होने या 'स्व' की परिधि से पार चले जाने के कारण अत् कहलाता है । यह स्थिति 'स्व' का 'पर ...
Rādheśyāmadhara Dvivedī, 1981
10
Uttarākhaṇḍa kī lokagāthāeṃ - Page 239
होम को अबोरनाथ पैरों उपेत । संन्यासी को कटिया उपेत हाल टेक लगे तो सकती पाताल जभी । पब ही! ही! हीरे होई पट्ट स्वाहा । पुरी मंद ईश्वरी वाच: । मोहन चल है:; नमी आदेश । बोर मोहनी हैं अबोर ...
Dineśacandra Balūnī, 1997
