हिन्दी शब्दकोशामध्ये "विभक्ति" याचा अर्थ

हिन्दी मध्ये विभक्ति चा उच्चार

विभक्ति  [vibhakti]

हिन्दी मध्ये विभक्ति म्हणजे काय?

हिन्दी शब्दकोशातील विभक्ति व्याख्या

इन्फ्लक्सियेशन वि [NO] 1 भविष्य विभाग सामायिक करा 2 अलगाव अलगाव. फरक 3 वारसाहक्काने संपत्ती किंवा वाटा (उत्तराधिकार) 4 व्याकरण कोणता शब्द क्रियापदशी संबंधित आहे असे सूचित करते. A0 - समान प्रत्यय किंवा मांडणीचा परिणाम मेटल, शब्द, प्रत्यय किंवा मांडणी मध्ये निर्दिष्ट केलेले व्हॉल्यूम रूपे बदल- -शोध 0 बी एस, पी. 10 संस्कृतमध्ये विशेष व्याकरण (वाक्य प्रयोग) म्हणून नाम किंवा संज्ञा नंतर लागू असणारी नावे किंवा संज्ञा घटक तयार करून आणि रुपांतर करून क्रियापद सह संबंध सूचित करा प्रथम, द्वितीय, तिसरी इत्यादी स्थिर आहेत कोणत्या असामान्य, दुहेरी, बहुवचन-तीन जतन केले जातात पाणी- व्याकरणानुसार, त्यांना 'सुपर' आणि '27 आकाराचे 'असे गणले जाते गेला आहे संस्कृत व्याकरणाने त्याला 'असीम' असे म्हटले जाते खरेतर, हा शब्द एखाद्या गृहीतेमध्ये बदलला आहे. उदा., रमण, रामाय इत्यादि. आजकाल प्रचलित उभ्या भाषेत बद्धकोष्ठांचे प्रकार बहुतेकदा नसतात, केवळ कर्म आणि परिशिष्ट फॅक्टरच्या सर्वनामांमध्ये विकल्प पर्यायातून येतात. मला, तू, त्यांना इ. शब्द संस्कृत मध्ये infidels स्वरूपात समाप्त पत्र त्यानुसार पत्र बदलते. पण हा फरक कारणांमधे आढळत नाही, ज्यामध्ये शुद्ध नवजात मुलांचे वागणे असे होत नाही, मार्करचे वर्तन केले आहे.

विभक्ति वि० [सं०] १. विभक्त होने की क्रिया या भाव । विभाग । बाँट । २. अलग होने की क्रिया या भाव । अलगाव । पार्थक्य । ३. उत्तराधिकार में मिली हुई संपत्ति या हिस्सा (को०) । ४. व्याकरण में शब्द के आगे लगा हुआ वह प्रत्यय या चिहुन जिससे पता लगता है कि उस शब्द का क्रियापद से क्या संबंध है । उ०—एक ही प्रत्यय अथवा विभक्ति के योग से निष्पन्न धातु, शब्द, प्रत्यय या विभक्ति में निर्दिष्ट क्रमानुसार स्वरध्वनियों में परिवर्तन हो जाता है ।—भोज० भा० सा०, पृ० १० । विशेष—संस्कृत व्याकरणानुसार नाम या संज्ञाशब्दों के बाद लगनेवाले वे प्रत्यय जो नाम या संज्ञा शब्दों को पद (वाक्य प्रयोगार्ह) बनाते हैं और कारक परिणति के द्वारा क्रिया के साथ संबंध सूचित करते हैं । प्रथमा, द्वितीया, तृतीया आदि विभक्तियाँ हैं जिनमें एकवचन, द्विवचन, बहुवचन—तीन बचन होते है । पाणि- नीय व्याकरण में इन्हें 'सुप' आदि २७ विभक्ति के रूप में गिनाया गया है । संस्कृत व्याकरण में जिसे 'विभक्ति' कहते है, वह वास्तव में शब्द का रूपांतरित अग होता है । जैसे,—रामेण, रामाय इत्यादि । आजकल की प्रचलित खड़ी बोली में इस प्रकार की विभक्तियाँ प्रायः नहीं हैं, केवल कर्म और सप्रदान कारक के सर्वनामों में विकल्प से आती हैं । जैसे,—मुझे, तुझे, इन्हें इत्यादि । संस्कृत में विभक्तियों के रूप शब्द के अंत्य अक्षर के अनुसार भिन्न भिन्न होते हैं । पर यह भेद खड़ीबोली के कारकों में नहीं पाया जाता, जिसमें शुद्ध विभक्तियों का ब्यवहार नहीं होता, कारकचिह्नों का व्यवहार होता है ।

विभक्ति चे भाषांतर

आमच्या हिन्दी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह विभक्ति चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या हिन्दी चा विभक्ति इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट हिन्दी चा «विभक्ति» हा शब्द आहे.

• भाषांतरकर्ता हिन्दी - चीनी: 师
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्पॅनिश: división
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इंग्रजी: Division
• हिन्दी: विभक्ति
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अरबी: تقسيم
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रशियन: разделение
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - पोर्तुगीज: divisão
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - बंगाली: বিচ্ছেদ
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - फ्रेंच: division
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - मलय: pemisahan
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जर्मन: Division
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जपानी: 分裂
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - कोरियन: 분할
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जावानीज: misahake
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - व्हिएतनामी: phân công
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - तमिळ: பிரிப்பு
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - मराठी: वेगळे
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - तुर्की: ayrılık
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इटालियन: divisione
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - पोलिश: podział
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - युक्रेनियन: Роздільна
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रोमानियन: diviziune
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - ग्रीक: διαίρεση
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अफ्रिकान्स: Afdeling
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्वीडिश: division
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - नॉर्वेजियन: divisjon

«विभक्ति» संबंधित हिन्दी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये विभक्ति चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी विभक्ति शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):

अम्, औद, शस्-यह द्वितीया विभक्ति है। द्वितीया विभक्ति कर्म-अर्थ में होती है। अन्तशा, अनोणा पदों के योग में भी द्वितीया विभक्ति होती है। टा, भयम्, भिस-यह तृतीया विभक्ति है।

Maharishi Vedvyas, 2015

Hindi Bhasha : Sanrachna Ke Vividh Aayam - Page 122

(निमा विभक्ति) ब-लकडी कट रहीं है । 8. अ-मोहन दरवाजा खोल रहा है । (द्वितीया विज्या) ब-लड़का लकडी काट रहा है । 9. अ-मोहन दरवाजा खोलने के लिए जा रहा है । (वल विभक्ति) ब-लड़का लकडी के लिए ...

Ravindranath Srivastava, 2008

Bharat Ke Pracheen Bhasha Pariwar Aur Hindi Bhag-1

इसी कारक के एकवचन में प्रयुक्त इ अवश्य ही सिहि का रूपान्तर है है विभक्तियों का मूल उद्देश्य शब्द के लिंग की सूचना देना नहीं है : संस्कृत रूप रचना में एक ही विभक्ति अनेक बार ...

Ram Vilas Sharma, 2008

Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik

इति । 'त्यदादीनाओ भयती'ति । अमयादीनाप्रित्येषा वसी । अब्र-भीव्यषि । व्यदादीनययषि भी । अशयेत्यषि है तत्र कमचार:, यज्ञामशोशन वा विभक्ति विशेषयिनुमहेन वा है यायता कापर:, इह सायद.

Charudev Shastri, 2002

Bhasha Adhyayan - Page 23

द 179 ला पनी/दसा क्रिया-विभक्ति पीत (जि. " लते 3.4. य (वात/सेर . . ) का प्रयोग लद (1, (25 बनी/ने लव) प्रत्यय के आदेश के रूप में कते कारक को अभिव्यक्ति जि द " (पह कते व . . ) के लिए किया गया है ।

Shivendra Kishor Varma / Dilip Singh, 2008

हिन्दी भाषा और इसकी शिक्षण विधियाँ: हिन्दी भाषा और शिक्षण ...

तत्पुरुष विभक्ति और कारकों पर आधारित समास है। इसके प्रथम पद के साथ विभक्ति या कारक चिह्न जुड़े होते हैं जो समास होने पर लुप्त हो जाते हैं। विभक्ति पर आधारित होने के कारण यह ...

श्रुतिकान्त पाण्डेय, 2014

Bhasha Aur Samaj:

दूसरा उदाहरण सस्वर के विभक्ति-चिट्ठी से देते है 1 रामस्य में सम्बन्ध वाचक प-ये राम के बाद आया है; हिन्दी में भी राम का' रूप में सम्बंध-वाचक 'का' बाद में आता है 1 अगर 'राम के ऊपर कोई ...

Ramvilas Sharma, 2002

Naveen Hindi Vyavharik Vyakaran Tatha Rachna Bhaag-7: For ...

प्राय: 'ने' परसर्ग (विभक्ति) का प्रयोग भूतकाल में सकर्मक क्रियाओं के साथ होता है। जैसेसैनिक ने गोली चलाई। बच्चे ने दूध पी लिया। परसर्ग का प्रयोग नहीं किया जाता। विशेष : यद्यपि ...

Kavita Basu, ‎Dr. D. V. Singh, 2014

Vediki Prakriya Shodhpurna Alochanatamak Vistrit Hindi Vyakhya

'तृतीया च होउ-छन्दसि-नीद में हु ( दानादनयो: ) धातु से निषान्न कर्मकारक में तृतीया विभक्ति होती है और द्वितीया ( कर्मणि द्वितीया य-३-२ ) भी । यथा'यवाग्याजीनहोवं जुहतति' ( यवन रूपी ...

Damodar Mehto, 1998

Agnipurāṇam: Hindīvyākhyopetam

७ ८५७ अ५३ गया । यहा पर वसन्तकाल का वाचक शब्द है अतएव उसम सप्तमी विभक्ति हुई । (स्वामी है ईश, पति, साक्षी, सत् तथा दायर अ श का स हुई है । । १ ६ । । हेतु में तृतीया विभक्ति होती है ।

Śivaprasāda Dvivedī, 2004

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «विभक्ति» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि विभक्ति ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

असम्पादित, त्रुटिपूर्ण र आपत्तिजनक संविधान

धारा–९१ (१) मा 'आफूमध्येबाट' अनि यसैको दोस्रो उपधारामा लगत्तै 'सभामुख मध्ये' कसरी बेग्लियो ? धारा–१०१(२) मा 'न्याय परिषद', अनि १०१(८) मा विभक्ति थपिँदा 'न्यायपरिषदका' बनाएर पूरै जोडियो, किन ? धारा–१८२ मा 'दुईतिहाइ' अनि धारा–२८८ मा 'दुई तिहाइ' ... «ओएनएस न्युज, नोव्हेंबर 15»

जानिए, क्या है गायत्री मंत्र के हर शब्द का मतलब?

पञ्चमी विभक्ति से जुड़ा हुआ तस्मात् का भी तत् है। भूः भुवः स्वः, किसी तत् यानी स्वः से ऊपर का विचार हो रहा है। स्वः का निर्माण किससे हो रहा है। स्वः जितना भी है, वेद-विज्ञान के विचार के अनुसार जैसे हम हैं वैसे स्वः है। यहां पर जो अवधि सौ ... «Rajasthan Patrika, मे 15»

ईश्वर रूपी परमतत्व से जोड़ता है गायत्री मंत्र

प†चमी विभक्ति से जुड़ा हुआ तस्मात् का भी तत् है। भू: भुव: स्व:, किसी तत् यानी स्व: से ऊपर का विचार हो रहा है। स्व: का निर्माण किससे हो रहा है। स्व: जितना भी है, वेद-विज्ञान के विचार के अनुसार जैसे हम हैं वैसे स्व: है। यहां पर जो अवधि सौ वर्ष की ... «Patrika, मे 15»

श्रमेव और संस्कृत

'सत्यम् एव जयते' में 'सत्यम्' शब्द नपुंसक लिंग है, जिसमें 'एव' का संयोग हो जाने से 'सत्यम् + एव = सत्यमेव' बन जाता है। 'श्रमेव' में यह संयोग या रूप किसी भी तरह से संभव नहीं। 'श्रम' शब्द अकारांत पुल्लिंग है। इसलिए इस शब्द का विभक्ति-रूप प्रयोग करने पर, ... «Jansatta, नोव्हेंबर 14»