जपानी मध्ये ちょんがれ‐ぼうず म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील ちょんがれ‐ぼうず व्याख्या
शो-बॉझू 【चिप्पुडो-बोझू the ईदो काळामध्ये, घराच्या प्रवेशद्वारावर किंवा रस्त्यावरील रस्त्यावर, भिकारी शोवा ने गाण्याचे लेखन केले आणि भात विचारले. अर्जदार आणि थिन्सप; (कानोन) आणि थिन्सप; एक मित्र ちょんがれ‐ぼうず【ちょんがれ坊主】 江戸時代、人家の戸口や路傍で、ちょんがれ節を歌って米銭を乞うた乞食坊主。願人 (がんにん) 坊主の一。
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«ちょんがれ‐ぼうず» संबंधित जपानी पुस्तके
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大坂屋があった橘町三丁目付近は、踊り子と呼ばれた(幅び芸者〉(売春する芸者)の縣崖でもあったので、ころぶはず大きな坂の ... 弥次、喜多に対して、ちょんがれ坊主(浪曲の源流の「ちょんがれ」を早口にとなえて銭をもらった坊主)が、銭一文をくれというと、 ...
愚人贅漢居統借金「岡場所 4 らゐのちよぼくれが、一ッニッのさやあてを承知之進ととるでもなし」ちょぼ〜れちょんがれ, (「ちよぼくれ」「ち 1 んがれ」 ... 教草女房形気十 3 序「ちよぼくれ坊主がいふ事き X ねへ、茶にしなさんなよ」ちょらす《他サ五 1 ばかにする。
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Nakamura Yukihiko chojutsushū - 第 13 巻 - 162 ページ
今御笑草』に紹介される、「すたすた坊主」「角力とろん」の如きにぎにぎしいもの、「可愛がって」や「お七がり娛楽である。その外にも、祭文語り、ちょんがれ坊主、新内の門付と様々である。又その間には前述した『只る。正月の万歳、鳥追、年末の節季候まで、 ...
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舌耕文学談 - 第 10 巻 - 276 ページ
中村幸彦 輸入となるのが、江戸時代ちょんがれ史の荒筋であるが、今は初期の様相をうかがうにとどめる。 ... そいるが、これを安永七年改作した近松半二の『心中紙屋治兵衛』で、当時いう如く色里で流行のちょんがれ坊主網島』では、勿論ちょんがれなど出て ...
5
日本国語大辞典: - 第 13 巻 - 572 ページ
... いふは,いつれまされるにや」,童 1& .てるてる坊主へ浅家鍵村〉「そなたの首をチョンと 5 :る .... 一休和尙がちょんがれ節で,煩悩喜提の逍を説くという内容,ちょんがれ-ぶし(名】 0 江戸時代、ちょんがれ坊主が錫杖(しゃくじょう) .鈴などを手に,卑俗な文句を,半ば ...
坊主だった。「ちょんがれ節」という滑稽な歌を歌いながら、家ごとに一文めぐんでもらう坊主である。ちょんがれ坊主が、いつまでも二人へついてきて、「ご繁盛な旦那方、一文めぐんでくだされませ」と繰り返していたが、弥次郎兵衛が知らん顔をしているので、臭い ...
【ちょんの間】〔名〕 0 わずかな時間。ちょっと參」を歌って、銭.米などを請い歩いた物乞ユのい。ちょんがれ-ば- ^ '【ちょんがれ坊主】お〔名〕「ちょんがれくれ」。浪花節^ ^の前身といわれる。文句に節をつけて歌ろもの。浮かれ節。江戸では「ちょぼ錫杖^ ...
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日本の古典芸能 - 第 9 巻 - 43 ページ
詞章も、何々尽し(寛政元年〈一七八九〉の浄瑠璃『有職嫌倉山』七の「谷づくし」の如く)前掲の若干の引用でもわかる如く、ちょんがれ坊主たちは片手に扇子、片手にみじかい錫杖をふって、伴奏とするも採用されていった。東西ともにこの時代では、同じ傾向を示し ...
願人坊主の「ちょんがれ節」は「ャレャレ帰命頂礼どら如来、やれく皆さん聞いてもくれない、ちょっとちょぼくりちょんがれ節には... ...」とはじめるのが定型だったようである。十返舎一九の『東海道中膝栗毛』に「ちょんがれ坊主」があらわれ、梅亭金鵞の『七偏人』に「 ...
の囉子ことばがついたために「ちょんがれ節」「ちょぼくれ節」といっしたことが考えられる。「ちょんが ... これは説経祭文語りの影響を受けたものであり、ちょんがれやて御門に立たる、きまぐれ坊主のずんぼらぼの坊主も国を出るときやあ赤い衣に七条の袈裟かけ.
