जपानी मध्ये かんぎ‐にち म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील かんぎ‐にち व्याख्या
काणगी चंद्र 【अत्यानंद दिवस】 15 जुलै चांद्र दिनदर्शिकेच्या दिवशी जेव्हा बुद्ध प्रसन्न होते, तेव्हा तो यसु आणि थिन्सप असतो; प्रत्येक महिन्याच्या पंधराव्या वर्षासाठी. かんぎ‐にち【歓喜日】 仏の歓喜する日、すなわち安居 (あんご) の終わった陰暦7月15日。後世には毎月の15日をいう。
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あふれる喜びに包まれて信ずること。#住生要集-中.五ノ三「雙巻経云,設有,一大火,充二满三千大千世界〔要当,過,此閣:此経; &喜信楽、受持^誦、如"説修行 1 」かんぎ-せんぼう【歓喜懺法】法会の結願^の日に、無事終了できた- 1 とをよろ- 1 ぶ意味で行う囊法。
Yūshō Tokushi をいふ。後^凡て十五日を歡苕日といふに至った。弗の歡喜し耠ふ日即ち七月十五日安居の畢リたる日かんぎにち歡喜日んが爲に修する祈薦法。歡喜天を本尊として、障難を除き、又は富负等を得かんぎてんほう歡喜天法正定聚に入るといひ、 ...
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渡部昇一の戦国史入門: 頼山陽「日本楽府」を読む
客曰。然則是模擬李・犬元耶。余脚不答。見研傍銅瓶挿職梅指問客曰。演業香色固譲梅会矢。然天地所置。日月所照。各含一造化乃曰法擬梅也。瀬果常肯否。曰不肯。戊子嘉平月二十八日~~。(訓護』かんぎかえうたんせつけいおんちよくろくかいたきやうぜつ.
往生要集』究中〉〈『一遍上人語録』〉かんぎさい【歡喜作意】布施などによって繁栄しつつあるものに対するよろこびの意をつくり出すこと。 ... 八 8 1 = 0 一下、七四上〉かんぎせんぼう【歡喜懺法】法会結願の日、その完了をよろこぶ意味で行う慷法。かんぎだん【 ...
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Bukkyōgo daijiten: - 第 1 巻 - 100 ページ
【楚多口】かんたく巴陵の弁舌快利をさしていう。〈『碧巌録』一轰〉【鑑】かんものを .... わち七月十五日安居の終わつた日をい【歡喜日】かんぎにち仏の歓喜する日、すな【歡喜地】かんぎち―かんぎじ難の退散や夫婦和合などを祈る。して行なわれる密教修法の一つ ...
1 湯とは大鼎のセゥ(しょう)。この二音は呉漢俱に同じ。音クワク(かく)、湯はタウ(とう)、消は獲湯消融かくとうしようゆう 1 は漢十五日をすベて称するに至る。竞つた七月十五日をいう。更に引伸してに記す。日は呉音ニチに読む。居の歡喜曰かんぎにち ...
... ひじょうしゆしょうがん建立無上殊勝願ふほうむり考むへんこう普放無量無辺光ちょうにちがつこ,つしょうじんせ超日月光照塵刹 ... 正定業ほんがんみょう一ごうしょうじょうつ一う清净歓喜智慧光しょうじ老かんぎちえこう五劫思惟之摂受一ごこ-つしゆいししょう ...
ら) 11 月の第 2 次日韓協約で朝鲜を保護国とした日本は,朝鲜の外交を掌握したのみならず,内政に強く干渉した。 ... 抗日躲日韓議定書[にっかんぎていしょ]明治 37 年ひ^め 2 月 23 日,日露戦争宣戦とともに日韓間に結ばれた全文 6 条の文害。
その加冠の儀も、しだいに近くなつてきたある一日、忠正は休暇をいただいて、家でゆつかかんぎいちじつただまさきゅうかな気分がお城の内外に ... いよいよ元服されることになつきちじつかかんぎおこなげんぶく今年、正月を迎えて、若殿は十五歳になられた。
しんこ丶' {ころて存する能わす危うくして安んする能わすんは則ち智を貴しとしすなしと君此の計を失う臣請一つ試みにせんこう、かんぎ潜行して脚で、韓魏の議に貯えん」。ちょうもうたん丶かんぎきみまみいわ丶しんき、くちびるほろ”、"はさむ丶。いま丶ちはく丶に ...
