जपानी मध्ये にょほう‐きょう म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील にょほう‐きょう व्याख्या
या दोन्ही भाषांमध्ये विशिष्ट कायद्यानुसार सूत्रे लिहिण्यासाठी "दोन्ही" आहेत. तसेच, आपण लिप्यंतरण केलेला प्रतिलेखन. बरेच जण लोटस सूत्रांबद्दल म्हणतात नियम शेअर करणे にょほう‐きょう【如法経】 《「にょほうぎょう」とも》一定の法式に従って経文を筆写すること。また、その筆写した経文。多くは法華経についていう。如法写経。
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«にょほう‐きょう» संबंधित जपानी पुस्तके
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1
K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 3 巻 - 15 ページ
元亨釈 8 」円仁伝〉《『沙石集』一 0 * 00 〉にょほうきょうづっ【如法經 43 】― '經简づっにょほうさんげ【如法懺悔】法にかなった懺悔。 ... 如理作意だ, 0x21^0-33118811151.3 〈『荘敉柽論」成熟 060 = 11 着六 001 ま 5 ^〉にょほうしゅぎょう【如法修行】仏の教え ...
2
Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 45 ページ
渓嵐拾葉集』一八峰〉【如法衣】にょほうえ正式の袈裟の意。丄法衣 5 ,【如法經简】にょほうきょうづつ丄經箇? ? ,【如法經】にょほうぎょう一定の規則にしたがつて柽文を害写すること。特に『法華柽』を 25 ことをいう。〈『元亨釈害』円仁伝〉〈『沙石集』一 250 〉【如法 ...
3
日本仏教史: 中世 - 第 2 巻 - 40 ページ
ょかわにょほうかくちょうこんぽんにょほうきょうが横川で法華経如法写経をはじめたことに端を発し、十一世紀前半に覚超が横川を根本如法経の聖とんしやまいきょう地とすることで確立した如法経信仰が、各地で盛んになり、頓写や埋経という儀礼を生む。
愛染明王を本尊として如 5 * 1 珠法によつて修する; ^法。如法愛染法とも, #覚禅妙-如法愛染「如法愛染王法。永(イ承)籌四年霊月比、範 I 僧正、為, ,当院御祈;於:六条内籌,被"修"之。大壇幷両壇護摩,毎日九時、多日之間一身行』之」にょほう-いちにちきょう【如 ...
... 女人往生 8330 霧「女人坨生伝』〖にょにんおうじょうてん) 8336 「女人往生拿」 8330 '女人高野(によにんこうや、奈良)ゆ室生 ... (にょほう) 8348 4750 7646 7658 87461059 わ如法衣 9090 如法真言律 10608 如法莨^律宗 545 ヒ'如- ^ & (にょほうきょう) ...
そして西行は保延六年(一一ほうえん筒の発見は、『平安遺文』(金石文編)におさめられたものだけでも莫大な数にのぼるが、これ加わることを ... これらの勧進聖たちは、一つは如法経勧進、一つは念仏勧にょほうきょう運動の胎動をはらみながら活動していた。
平家』六(横田河 15 「如法に法花経一万部転読する事有けり」。にょほうきょう〈如法怪〉- 1 ョホフキャウ 1 1 定の法式に従って書写された経典。『今昔』十一(廿七)「(慈覚)大師、... ...如法-一精進-一シテ、法花&ヲ書給フ。... ...如法経、是-一始ル」。 2 このように ...
岩本裕, Yutaka Iwamoto, 1972
石ほんこくほけきょうげんきりょうごんゐんちっきょ「真言」宗のこととしてよい。また『法華経』の書写と如法経のことに関しては、『大日大師と霊窟碑銘にみえる「真語宗」は、空海が創始した真言宗のことではなく、天台宗でいう編三〇一参照)。に弥勒の出世を ...
にょほうきょう〔如法経〕〈害〉平安時代の僧円仁" 2 ミ〜ヌカが,天長年間に四種三昧という天台の禅定法を修した際,法華経などを如法作法によって害写し,横川の小塔に安置したことに始まる.この如法経は,藤原時代における^浄土思想の勃興によって盛行し,密教 ...
