जपानी मध्ये りょうかい‐しんりがく म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील りょうかい‐しんりがく व्याख्या
नैसर्गिक वैज्ञानिक मानसशास्त्र विरोधात आत्मा संपूर्ण विभाग म्हणून मनोवैज्ञानिक कृत्ये समजून घेण्यासाठी मानसशास्त्र. डब्ल्यू = डिललाई किंवा ई = शापेरेंडर वकिल りょうかい‐しんりがく【了解心理学】 自然科学的心理学に対して、心的行為を精神全体の分節としてとらえようとする心理学。W=ディルタイやE=シュプランガーが主唱。
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丸山良二 速水说,了解心理學と構造心理學.敎育科學第十册(昭和七年)上村躍幸,了解心理举,昭和五年(目黑書店) ,浅太郞,心理 155 論一卷,大正十五年(中文砣書店)參考書に取扱ひ得ないのである。的要因に、また一部は社會學的要因に制約されるもので ...
野島忠太郎 第四窣心理^革命と精神の法動性型も將にかかる意味の理想的類型と見る,へきであらう。 ... 1 ;は一定の限了解をする個人間並びに社會的客觀的精神間に共通に存する法則を求め、生命が嚮ふ價値方向此處に於て了解が成立する認識的基礎を、 ...
稲毛金七 畢校は勿論、專門程度の擧校は大部分斯畢を必修科としてゐるために、益々共斯くして今や我が國の心理畢は百花燎 ... 心理 8&」が移植され、やがて精神科畢的心理畢乃至了解心理畢や現象^そして共の影键は勿論我が國の心理畢界にも及んだ。
本書は、引用ページを付した千余の文献に依拠しながら、次のように展開していく。人びとが古来「心」をどのように理解してきたかに関する“「分析的なものの見方」と「非分 ...
屈を挠る心理^の動向一一一七九る原本的反應速動が條件反應によ 0 他の事物に轉移し擴大して發達したものと說明,又夬等想を ... 之れが意義を探らんとする了解心理舉の如きものが出現した 0 けを研究の對^とし之を純機械的に取拽はんとする行觔舉が出 ...
ルクイの見方は精神を只口的聯關として、殊に餘りに生物舉的な 21 的聯關と全體性から部分過程を有意義的に解する心现學で ... ティルタイから發達したのはシクプランガ I 〔1^1:1111X1 8 ま 8118 き、 1882 —〕の了解心理-乂 0.689-1111116146 80111 ...
只挹對者の了解のみは神秘的了解の一途を與へられるのみであるのは當然であらう。^次ぎに了解作用夫自髅から分類すれば、一藝術的了解(直接的了解)表象感情による了解一論理的了解(媒介的了解)觀念による了解, 1 實踐的了解(一照的了解)行による ...
又時ミしては出鳕目の行動が行はれて却って成功するこミもぁり,種々考へたあ時間線を,見るミ多くの場合に動搖が烈しく,中には初よりも後の方が長い時間を ... 判じ物は三方向の仕掛を有し,大多数の被驗者はそれを了解するこミが出來なか形態心理# 1 九二.
そこで述べられていることから分かわれわれは、一九五〇(昭和二五)年に出版された「教育心理の根本問題』と『教育の底にあるもの』のなかに、「教育的數知」という概念はまだ使 ... ける「了解心理学的」という部分は、今なら「解釈学的」と言いたいところである。
精神病理学における人間学派ど呼ばれるこどが少なくないツットの「了解人間学」は方法論や精神医学そのもののあり方を迷べているが、現存在秩序どいう ... ここで登場するのは、現存在分析や了解心理学の言葉ではなく古今東西の文学、聖典の言葉だ。