जपानी मध्ये せっしゅ‐ふしゃ म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील せっしゅ‐ふしゃ व्याख्या
मासेमारीचे सेवन फ्रेंचकडे दुर्लक्ष करते अमिदा बुद्धांनी निंबुतांना संवेदनशील प्राणी आणि थिंक आणि थिन्सप सोडले; अमिदा बुद्धाची मदत せっしゅ‐ふしゃ【摂取不捨】 仏語。阿弥陀仏がその光明の中に念仏の衆生 (しゅじょう) を救いとって捨てないこと。阿弥陀仏の救済をいう。
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Giken Itō はなく、南無阿弥陀佛の中に摂取不捨の自然力があるに摂取不捨の自然力といふものはかさまが押え、つからわされている。以下においては-このことがますます明白にされている) .摂取不捨の道理がある。佛が摂取不捨するのでせっしゅふしゃる)リ^ ...
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[新訳]歎異抄: 「絶対他力」の思想を読み解く
一節みだせいがんふしきおうじょうしんねんぶっ弥陀の誓願不思議にたすけられまいらせて、往生をばとぐるなりと信じて、念仏もうさんとおもいたっこころのおせっしゅふしゃりやくみだほんがんろうしょうぜんまくこるとき、すなわち摂取不捨の利益にあずけしめ ...
聖人は、真実の行信を獲たとき、摂取不捨の利益にあずかったことをよえせっしゅふしゃれを他力といふ。 ... (歎異抄、第一条)仏まふさんとおもひたつ心のおこるとき、すなはち摂取不捨の利益にあづけこころせっしゅふしゃりゃく弥陀の誓願不思議にたすけられま ...
高木昭良 一 6 深心の釈義(〜しゃくぎ) 152 81 しんめきはじりき〜) ... 選述の理由(〜りゅう) 16 摂取不捨(せっしゅふしゃ) 151 善性(ぜんしょう) 154 摂取不摂取対(〜ふせっしゅた闡提(せんだい) 166 い) 140 専念,専修〈二専〉(せんねん 1 ^不二の教(ぜったいふ ...
流転三界中、恩愛不能新、奇恩入無為、真実報恩者南無西方極楽教主阿弥(棄) (じふねんかうしゃう) (となへたまひ) (せつがとく ... だぶつ)陁仏』(にやくふしゃうしゃ) (ふしゅしやうがく) (くわ 1 'みやゥへんぜうじつぱゥせかい) (ねんぶつしゅじやうせっしゅふしゃ) ...
絶待くぜったい〉 55.357 絶対くぜったい〉 55.357 絶対相対くぜったいそうたい〉, , 354 - 357 絶対者くぜったいしゃ〉 53.354 絶待妙く ... 353 摂取〈せっしゅ〉 352-354 摂取不捨〈せっしゅふしゃ〉 353 聞提くせんだい〉 57 聞提不成仏くせんだいふじょうぶつ〉一.
後はそれを漠改"した自然描写 51 で山水画,入物画.花鳥画をよくした。作庭も有名。代表咋「四季山水図一「破疆"山水図」「天檷立 2 !図一。せっしゅふしゃ【摂取不捨】 I 仏,さが大慈悲の光明"ひによって、柬生: ^ . .をすべてとりこんで捨てないこと。せつじょ【切除】 ...
罪障と功徳の関れていないが、つねに「摂取不捨」を呼びつづけていることを手の印であらわしている。この摂取不捨の両手 ... 下からうけとめる左の手は「地獄におとしはせぬぞ」という不摂取不捨(せっしゅふしゃ)阿弥陀仏の説法印を語る仏語。仏のさしのべた ...
いっさいじえし沈おうじょう、そうろ`一切の事に、あしたゆふべに回、化して、往生をとけ候ふべくは、 ... ゝっ、丶せわしゅず、柔和忍辱のおもひにも住せさらんさきにしのち尽き[な〕ば摂取ふしゃせいがんくちがんりき不捨の誓願はむなしくならせおはしますべきにや。
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日本仏教基礎講座 - 第 4 巻 - 79 ページ
さわしい、心のこもった^浄なものであることが基本とされてなものでも、家庭の和の象徴として、家庭信仰の中心としてふ浄土宗の仏壇は、宗定といった一定の型はない。たとえ簡素仏壇の祀り方 ... せっしゅふしゃ益のあることを信じて唱える。「鲁光明徧照參十方 ...