जपानी मध्ये じんぎ‐だて म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील じんぎ‐だて व्याख्या
शिंकें [हितोशी टोगे] हिटोजीचा बचाव तसेच असल्याचे भासवत आहे. じんぎ‐だて【仁義立て】 仁義を守ること。また、そのふりをすること。
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«じんぎ‐だて» संबंधित जपानी पुस्तके
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鬼気迫る左近の記憶は鮮烈に残っているが、誰も左近の当日の軍装やさしもの指物を覚えていないというのだ。ある者は黒い謝感 ... 左槌が率ぃた勇士一〇〇人は七十人を積際に残し、三十人を左右に立てて、左近はかかれと下船したという。まず、三十人が敵 ...
ぎよしきおおうちししいでんじりつせんみようふのたいふじゅぜんまたこの御式は、当然、大内の紫辰殿で行なわれるのが本当である。 ... 天皇が第四の皇子、高成親王を立てて、践昨(三種の神器をうけて、天子の高御風に登る儀式)ーーの礼が執り行なわれた。
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男達(おとこだて): 現代が失ったオトコの神髄
しかし、香具師、テキャはその発生当初から店を持たない露天世話を受ければ渡世人としての仁義をきった。すると、今日のャクザ、暴力団の源はこのの祭礼、縁日で口上付き商いをするから各地で仁義をきったし、博徒にしても一宿一飯の例えば、ャクザと仁義 ...
璃瑠淨者作^皇、^德太子がすゝめに依て、佛法を歸依し、 8 本神國の敎をなみす、其無近の天子おぼつ下*一し、君萬乘の大床に ... 集さゃ 5 う 1 のつみひ^もふみ I をザビはじんぎだてふがくしゃ一あん 5 、顏ど颜どを見合せて、暫し呆れて居た 6 しが、ナント閜 ...
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井沢元彦の学校では教えてくれない日本史の授業 - 第 3 巻 - 299 ページ
最後の頼みの綱だった楠木正成が討たれ、尊氏が室町幕府を開くと、地訓嘘に逃げていた後醍醐天皇も「もはやこれまで」と、三種の神器を持って京に戻り、尊氏が立てた猫。晩。天皇に神器を渡します。不手際、という意味では、ここで室町幕府が後醍醐天皇を ...
こんだてで 1 いへどた^これいだ 1 を&かんできさうして、其の獻立を、斯く痏へてさうして食べれば甘いといふ丈けのもので、「美なることは則誠にぞ一》んだてかこし 6 た 1-1 だ ... 未だ甞て仁義道德の货を修めす」、卽ち之を赏行するといふことに至っては.
一二種の神器とは、神々が地上を統治するために降りてきたという天孫降臨の神話に由来する。 ... あまのいわやとそのうち八坂環勾壬と八間鏡は、スサノオノミコトの粗暴なふるまいに腹を立てて天岩屋戸に隠れた天照大神を導きたかまがはら出すために、外で ...
笠谷和比古 28 はないけれど、「なに事に付けても、己が謂行をとり立て」るように、我意を言い募って他人の忠言に耳をかさず、結いいてだてすなわち、仁義の徳を重んじて悪事を恥じ、不正の金宝は受納せず、困苦を耐え忍んで忠勤をまっとうする強靱な覚悟、 ...
最早天狗になり濟まし、自分免許の口看板を提げて、天下に敵なしど慢心するど返步^る、昔から高き樹に風は當る、けれども柳は能- ... 武は仁義の及ばざる所に餘儀なくさせらるもので、^りに手を出す時は人にも欺かぶじんぎ 9X ところよぎみだてだと 3 ひとあ,む.
學はさしていらざる事にて御座候らはんか。た^ 'せきねすびとせことゆ, . . 'しゅん 3 た 5 じんぎ師の日。盜跖といへる盜は、世けんにぬすみにましたるよき事なし、堯舜^湯の仁^ V え 3 ことかうゆん^んぶだては、無益の事なりと高言せしと、かたりつたへしもあれ ...
