जपानी मध्ये じゃらける म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील じゃらける व्याख्या
झुळके करण्यासाठी [खाली सरकण्यासाठी] मत्सर करणे [उगाचच बोलणे] व्हा. आनंदी मजेदार व्हा じゃらける【戯ける】 ［動カ下一］たわむれる。ふざける。じゃれる。
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«じゃらける» संबंधित जपानी पुस्तके
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丸岡桂, 松下大三郎 かしらがきをせさせ給,ひてやすからぬものかな法師ハぇなハやど仰られたもける上臈えかへにロ〈今物よくくいて力も有て顏こえけるま、にいどやす-どあはてにけ乡其時入道殿から給ひて三千三百三十三度の拜をせよど仰られけれ 5 :孝道本 ...
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群書類従 17(連歌部・物語部): - 69 ページ
塙保己一 てね給ひそめてけ. & ^とき^ . . . . . 'あはしましてさりけるころほひ。この中納言の君にしのび人有ときゝ給て 0 物などのたまひかはしけ 6 。きほどになんあ 6 ける。らうあ. 50 おかしき人い^このみ給ひけるころ。承香殿はいとちかを。故兵部卿の宮。
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改定史籍集覧: 纂録類 - 第 36～43 巻 - 28 ページ
纂録類 近藤瓶城 II I (鬼排)はふはどはいもかぬかこハな 6 'にけ 6 '、どい; 5 た乡けれハ、はどなく小大進、乡ける所、近き所にいものつるのはひか-らて、ぬかこなどのな. 9 . ^ . 5 けるを見て、光淸どなく八幡の別當光淸に相くして、たのしく成にけ乡、子などい ...
附・羽尾記 加沢平次左衛門(江戸中期) 、一三昌幸公の御判を以て今度伊奈郡御普請化付城取のょし御相談有之間・其械は中山九兵衞に預置早み可参之由書就を蕗め鈴木に烏見けれぽ、鈴木は世の人に替)萬事念入柁る侍也けるが運や講東らけん・此状尤 ...
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FP教科書 FP技能士2級・AFP 過去問題集 '13～'14年版 - 421 ページ
問27 さと理さはンン(イ)の資金資のようすこと検しのの( )~( )数まはのからののみしさお計すうかかはしのとす<資料>金さの預金からの引し 200 さが渔からける住取得の資金贈与 300 理さが渔からける住取得の資金贈与 500 住ローンさでの入れ 2,500 合計 ...
FPアソシエイツ＆コンサルティング株式会社, 2013
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ゼロから始める英文法: 高校レベル - 43 ページ
... つ 4 0 「時制の一致」に従わない表現 111 「不変の真理」は,常に現在形で表します。 7116 1630116 | - 101 づ 115 111311116 31111「1565 101116 6351.先生は私たちに人 I おは東からけると教えた。 121 「習慣,事実」は,現在形 43 11131II15 (現在) 1.
文献に修治、二年三力月の間に長門国の城、大野城、橡城、高安城、屋島城、金田城の六城を最前線の対島から九州敗戦の翌年には、対島、夸岐、筑紫に防人と烽を置き、水城の築堤に着手し、天智四年(六六五)からける大敗と、その後の唐.新羅連合軍 ...
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鉄路の果て: もうひとつの東大物語 - 113 ページ
ふざけた男だ。僕の得た情報では、男の方からけるんだって」
今日一般に行われているディスカッションのことその構造が充分に豊かなものであるとすれば、言語を、そこから高次の意識が作りあげられていく、とらえるほうが容易である。さらに、言語は活動における構造の後にしか現われないのであるから、ける構造が示さ ...
Jean-Claude Bringuier, 1985
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〈時と場〉の変容: 「サイバー都市」は存在するか? - 158 ページ
一九世紀末からける死者はいない。?お決しなければならないのである。ョ—口ッパ人はひとりぼっちになり、そのかたわらには生ろうと、われわれは自分たちの問題を過去の積極的な協力なしに、現在のただなかで自ら解蒸発してしまい、もはや模範も規準も ...
