«うし‐ずもう» संबंधित जपानी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
うし‐ずもう चा वापर शोधा. जपानी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
うし‐ずもう शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
たぐ默のみの世界であ 6 ます I すでいき,おそた X にん I うぐもうきや. - '炉 4 じんが,默といふも旣に意に落ちる虞れがあり^す、唯、人牛俱忘の境界、身心股落して會得する世界であ 5 ますから、說明なんかせぬ方が妥當であ 6 ます#ろま: 0 1 んーレ黪ぽ 4 つふ^ ...
2
黒潮のはてに子らありて: 青ヶ島教師十年の記錄 - 170 ページ
一方、農委では牛の審査会をやり、子どもたちはその表彰式に参加し、優良牛の飾りっけもやる。そして最後は牛の角っき(牛ずもう)の見物となるのだが、いまではすっかり村の最大行事となってしまつた。 運動会なんといっても島のお祭りは秋 ―170— て」「 ...
3
わが心わが山陰: 小泉八雲の見た神々の里 - 149 ページ
隣接して牛突き場、隠岐郷土館などがある。牛突きは島内の最大娯楽である。隠岐では闘牛と言わず牛突きと呼ぶ。また、牛ずもうとも言う。今から七百五十年ほど昔島に流された後鳥羽上皇がある日、牛が針で角突き合つて戯れているのをご覧になつて面白が ...
Masahiro Kōriyama, 山陰中央テレビ放送, 1982
十牛図といわれるが、実際には牛の姿があらわれるのは第二から第六迄であって、この第七の図では牛の姿は消え、家に帰り着いて自己自身に落着き ... この第七が究極とされず、もう一つ踏みこえられて行くところに、人問の真のあり方についての禅的理解 ...
5
みんなの日本語初級: - 第 2 巻 - 122 ページ
せんせいしずどころ 2 ,部長が入院なさったど何いましたがが、ほんどうですか。ぶらょつにゅ ... どうさょうしず 6 ,今日は私の留学経験をお話し 122—ュニット 50 50 317 ^ ^拝. 1.お宅部長 ... さ 41 私私の意見私はミラーど申しますわたくしいけんもう 5. ^外静かな ...
新矢麻紀子, 古賀千世子, 高田亨, 2006
十牛図のコンテクストにおいて「水は自ら荘に荒、花は自らルノ\はエエックハルトにとって唯一の関心事はあくまで「魂と神」の ... 禅の場合、「無の無」が一方青定に転成し、しかもその際「無の無」のもう一つの方向すなわち無窮の否定によって一切の色調が払拭 ...
その事を考へると僕は、貴方にかうして之助に対して恥と苦しみの感じなしにはゐられなかった。 ... 懐しげな声を掛けられた時、堪へることの出来ない涙前の面影などは消え失せてしまった病人の顔を眺めた時、親した瞬間、多感な彼の胸はもう迫って来た。
片山はためらいながら、信代の手を取ったその手はもうほとんど力を失っていて、ただ頂片山の手に擲けられているだけだ。 ... 先生」はしもとけおきるうしず o のぷょいえ)、みお冬橋章は、重苦しく打ち沈んでいた信代の遺影が片山たちを見降ろしている。よく撮し ...
輩もっと「自分の気持ち」を丶丶*今,優先していいんです。ムリしない、ガマンしない、周りを気にしすきない!人間関係も人生の遺択もうま<い<一響シンフ'丿 L な方法考え颯ー* "考えらーラ遣・春えけ出~ ( ~い! 2 ほんとうは私、ど`うしず 「つい悩んでしまう」が ...
8 9 (昭和一一十九年)お昼の時間だよもうもうお昼のひる三つ四つ五つ背中にのせて大さくなつたらちょうちよを呼んでおばさん牛によくにた子三、べこの子うしの子すぐ寝る子おなかはいつばいかいもうもうおな力は二つのつのの朝つゆ吸わせ大さくなつたらどん ...
