कोरियन मध्ये 전습록논변 म्हणजे काय?
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कोरियन शब्दकोशातील 전습록논변 व्याख्या
Chosun राजवंश च्या midst मध्ये मध्य समस्या च्या टीका वर एक अभ्यास, 전습록논변 조선 중기 이황(李滉)이 왕수인(王守仁)의 『전습록』을 읽고 그 중심 문제를 주자학적 입장에서 조목별로 비판한 논문.
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«전습록논변» संबंधित कोरियन पुस्तके
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그러나 퇴계 의 「 전습 록 논변 」 은 「 전습 록 」 가운데 권 1 의 첫머리 徐愛 가 기록한 것 가운 데 에서 처음 몇 조목 만 들어 인용 하고 , 이에 대한 비판 을 가하고 있는 것이다 . 따라서 퇴계 가 「 전습 록 」 3 권 의 전체 를 꼼꼼히 읽고 철저 하고 체계적인 ...
퇴계 문집 (卷 41 ,雜著) 에 수록된 r 빽 사시 교변 J , r 전 습록 논변 J , r 백사 시 교 . 전습 록 초전 인 서기 후 J , r 쵸 의려 선 성집 부 백사 . 양명초 후 부서 기말 J 의 여러 편 제목 을 통 해 본다면 , 이들 사이 의 관 런성 이 추론 될 수 있을 것 같다 . r % 사시 ...
실질적으로 주자가 창시한 성리학과 쌍벽을 는 양명학의 창시자 왕수인의 『전습록』을 읽는다. ... 일본은 물론이고 미국, 유럽 등지에서도 열 렬히 연구되고 있는 위대한 유학자 퇴계 이황의 『성학십 도』『자성록』『언행록』『퇴계선집』『전습록논변』과 '퇴 ...
이황의 중요한 저술 또한 주로 노년으로 접어드는 50대 이후에 이루어졌다. 그중에 「천명도설」 과 「천명도설 후서」, 기대승과의 8년여에 걸친 「사단칠정논변」,「주자서절요」,「자성록」,「전습록논변」,「무진육 조소」,「성학십도」 등은 한국 유학사상사에 ...
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역사 의 갈림길 에서 고뇌 하는 조선 사람들 - 195페이지
... 한국학 논총 」 제 1 집 . 서울 . 1979. 역적 으로 는 대체로 영남 을 중심 으로 이어 졌기 제 4 장 문화적 충격 과 고민 하는 사람들 195 다 . 그러한 사실 은 그의 「 전습 록 논변 (傳習錄論譜) , 등에서 확인 된다 . 결국 그에 의하면.
또 『퇴계집』의 전습록논변107에서 이황은 다음과 같이 갈파했다. 왕양명이 감히 방자하게 빠졌다. 그러므로 허균은 유학도 이기는 하나 정통 유학도가 아니었으며, 따라서 어쩔 수 없 이 유학도가 되었으나 유학만이 그의 학구의 대상은 아니 이태백, ...
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한국사상사: 유가경세사상편 - 139페이지
그는 무엇 보다도 「 전습 록 논변 (傳習錄論 7 誥 을지 어 양명학 을 강렬 하게 비판 하고 있다 . 여기 서는 한국 성리학 을 주자학 일색 으로 몰고 가는 계기 를 제공 했던 「 전습 록 논변 에 관해 서만 간단히 언급 하고자 한다 . T 전습 록 , 은 왕양명 의 ...
친민 ' 과 ' 합지 항 의 학설 은 퇴계 선생 이 「 전습 록 (傳習錄)」 을 가지고 상세 하게 논변 하였소 . ... 왕양명 의 여러 학설 은 퇴계 와 주자 가 모두 밝게 변론 하고 통력 하게 배척 하여 발뵘 색원 함으로써 후세 에 그 해독 을 입지 않게 하였는데 , 홀로 그대 ...
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한국유학사상사 III:조선후기편 상 - 301페이지
이와 같은 내용 은 이황의 「 전습 록 논변 , 에비 해 색다른 면 이 없을 뿐 아니라 , 빈약 한 감도 있으며 辨證文 후로 보기 어려운 점도 없지 않다 . 어디 까지나 師脫 에 충실 하고자 했던 것으로 밖에 볼 수 없어 아쉬움 이 남는다 . 양명학 에 대해 지대한 ...
기타 文 요 에 실린 %文 들 r 퇴계 문집 J 제 41 권 은 잡저 <雜著) 로서 r 친명 도설 후서 (天命圖脫後叔) J 심경 후론 ( , L , g 後論) J r 심 무체 용변 ( , L ,無體用辯) J r 전습 록 논변 (傳習( ta 辯) J 둥둥 간 단 하면서도 퇴계 의 사상 을 이해 하는 데 중요한 ...
