«箪豆» संबंधित चीनी पुस्तके
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唐仲冕 取與一於道所當然以爲之則故千乘之國與箪食豆 0 00 0 0 0 0 0 0 0 0 0-0 0 横 0 老^ ; 00000 而爲聖賢之人則天下之物皆不足以動其心而辭受 0 0 0 0 0 0 提 0 ^ ( 0 人 0 盲 0 人 0 是 0 恶 0 饿 0 法〇 0 0 0 0 0 0 失色於簞豆皆名之杲也而其寶於是 ...
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中國醫學大成 - 第 2 卷 - 第 29 页
白婪 81 丁香皮箪豆珐三面同入滔 I 春夏七日。秋冬十五日。取&洗埚焙 I 每噃五六 I 甚渚任下熱痰铨曰,熟。痰 I 由氣。滞逭塞^液不 I 熱氣輿痰水相^聚而不 I 若咽喉乾^或塞或 I 頭目香重。吱唾稠 I 面目赤氣是其症也。鎮梨煎丸疮熱 1 涼. ? ^利胸氣解#辅元 ...
种豆得豆“种瓜的瓜,种豆得豆”的俗语,在我国妇孺皆知,可见瓜、豆都是古老的物种。据史籍记载,我国在两千多年前,就开始了大豆的栽培,对广大庶民来说它是重要的粮食。但那时不称豆,而称菽:“中原有菽,庶民采之。”(《诗经∙小宛》)大豆容易种,也容易收藏, ...
辛文房. 耿&此古、^崇主 4 、一几厂只 6^、3 厂\ 1 尸 II '一巧一; 3 、廿一、 8 ~主 4 ^ ^\ X 人古戍厶、尸勿\ 1 主/厶 41 / 14 之氣耳。後流寓河、朔間,依樂彦禎爲魏博從事 0 ,不得眾情, ^ '一力一/厶主乂^厶 1 ? ! 0 \^ 4^ 1》3 ^4 尸 3 廿 4 一、 4 廿一\巧尸巧^ : !
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清代傳記叢刊: 附索引 - 第 195 卷 - 第 145 页
十凡充食典館總鼠捕盜步軍枝三 I 分眢蒙古漢簞捕盜步簞校各一 I 各管本旗地方。以專實成。 ... 惟三營簞豆。每爿由五城司坊官鬨時傻報戶部。戶部始行支氣兵丁先期稱贷拮据,應諸每馬月袷鈒二兩澳簞各十一三營^甲旗氣年久敝壙。應酌留朋扣銀修整。
4 箪豆:即箪食豆糞。 5 饿殍:饿死的人。唐诗摘句益愧千金少,情将一饭殊。〈李群玉《病起别人》)归荣便累千金赠,为报当时一饭恩。(汪遵《淮阴》)韩日大将军,少为乞食自。〈白居易《读史五首》)信越功名高似狗,裴王力气大如牛。(罗隐《关亭春望》)身为下邦客, ...
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史記研究集成: 史记题评与咏史记人物诗 - 第 552 页
4 箪豆:即箪食豆費。( ! )饿殍:饿死的人。唐诗摘句益愧千金少,情将一饭殊。(李群玉《病起别人》〕归荣便累千金赠,为报当时一饭恩。(汪遵《淮阴》)韩日大将军,少为乞食自。〈白居易《读史五首》信越功名髙似狗,裴王力气大如牛。(罗隐《关亭春望》)身为下邳客, ...
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船山遗书 - 第 4 卷 - 第 2285 页
孟子曰: "仲子,不义与之齐国而弗受,人皆信之,是舍箪食豆奠之义也。人莫大焉亡亲戚、君臣、上下。以其小者信其 ... 乃以介然箪豆之小节,而信其可以尽心之制,合事之宜,而谓之曰义;则义之实丧而徒托其名,奚可哉?故君子知其不可以为义,而重绝之,所以昭 ...
豆羹:豆浆。 8 饿殍( ^ ^ ) ) :饿死的人。【赏析】清高宗乾隆二十九年( 1764 ) ,蒋士铨由于正直敢言得罪了上司,被迫离开北京,打算到南京去。在路过淮阴时,他到漂母祠凭吊,有感于漂母饭韩信施恩不望报的古人古事,在他生活的人情淡薄、世态炎凉的清代, ...
图義取無多:由義而取,不嫌俸祿之多。囝周之一二公:周代稱太師、太傅、太保爲三公。姜太公曾爲文王師,故云。囚簞食豆羹猶為賴民:簞食(音、么〉豆羹,原指簡單的飯食,此處指微薄的俸祿。賴,通「厲」,害也。 0 鮮不及:少有不遭受災禍的。鮮,音丁一^ ,少也。
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «箪豆» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
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梁启超:论自由
今世之言自由者,不务所以进其群、其国于自由之道,而惟于薄物细故、日用饮食,龂龂然主张一已之自由,是何异箪豆见色,而曰我通功利派之哲学;饮博无赖,而曰我 ... «搜狐, ऑगस्ट 15»
22习总亲自亮剑挥落“普世价值”的狗头
人们更可以看到变了色的国家里,一边是鹄形菜色、色衰爱弛、魂惭色褫和色若死灰;而另一边则是箪豆见色、声色犬马、贪财好色和谄词令色,这样一种白色恐怖的 ... «多维新闻网, नोव्हेंबर 13»
【中国古典名著】《东周列国志》第七十三回
于是发其箪,取盎浆,跪而进之。胥与胜一餐而止。女子曰:〝君似有远行,何不饱食? ..... 贪夫殉利,箪豆见色。 《春秋》争弑,不顾骨肉。 孰如季子,始终让国, 堪愧僚 ... «NTDTV, ऑक्टोबर 13»