«弗臣» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
弗臣 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
弗臣 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
105年預官國文(含孫子兵法): - 第 40 页
故師也者,所以學為君也。是故擇師不可不慎也。記曰:「三王四代唯其師。」其此之謂乎!凡學之道,嚴師之難(30)。師嚴然後道尊,道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二:當其為尸,則弗臣(31)也;當其為師,則弗臣也。大學之禮,雖詔於天子,無北面(32) ...
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員], 2015
是故君之所不臣於其者二=當其寫尸'則弗臣也:當其萹師,則弗臣也。大學之市豊,雖詔於天子,無北面'所以尊師也。善學者,師逸而功倍,又從而唐之:不善學者,師勤而功半,又從而怨之。善問者>如攻堅木,先其易者,後其節目,及其久也,相說以解:不善問者,反此 ...
3
生命教育研究第五卷第二期: Journal of Life Education Vol.5 No.2
的問學方法外,撞鐘之喻進一步傳達教者的教法原則應培養學者從容問學的心志,此在大學初入學時,即有「時觀而弗語,存其心」的教學方法,意在使學者醞釀自覺意識,14進而有所相應 ... 是故君之所不臣於其臣者二:當其為尸,則弗臣也;當其為師,則弗臣也。
高等教育,孫效智、謝君直、王秀槐、胡淑琴、李丕洋、溫宗堃, 2013
4
104年最新國文--測驗勝經: - 第 420 页
是故君之所不臣於其臣者二:當其為尸註2,則弗臣也;當其為師,則弗臣也。大學之禮,雖詔於天子,無北面註3,所以尊師也。善學者,師逸而功倍,又從而庸之註4。不善學者,師勤而功半,又從而怨之。善問者,如攻堅木,先其易者,後其節目,及其久也,相說以解註5。
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
是故择师不可不慎也。记曰:“三王四代惟[68]其师。”其此之谓乎。凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者[69]二:当其为尸[70]则弗臣也;当其为师则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。善学者,师逸而 ...
余以爲譲特刺客之好名者,非惟弗知義,殆近於弗知恥,其所言正以教人臣之懷二心而胡以愧也。夫君臣、父子一也,父有弗子,子無弗父;君有弗臣,臣無弗君。孟軻氏論手足腹心,報施之道至矣,而其言可以訓天下之爲君,不可以訓天下之爲臣;可以陳於唐、虞、 ...
師嚴然後道尊,道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二:當其為戶,則弗臣也,當其為師,則弗臣也註七乙。大學之禮,雖詔於天于,無北面夕所以尊師也。(註七五)嚴夕尊敬。(註七六)率土之濱夕莫非王臣卜但有二處夕雖天子亦不能以臣禮待之。此學記 ...
8
上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 54 页
尊師,重道焉,不使處臣位也。尸,主也。為祭主也。鄭玄注解此段,還講了周武王與師尚父的故事為佐證;他說:之禮,雖詔於天子,無北面,所以尊師也。@是故君之所不臣於其臣者二:當其為「尸」,則弗臣也;當其為「師」,則弗臣也。大學云:古者國君南面,諸臣北面, ...
是故君之所不臣于其臣者二:当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。”又言:“师无当于五服,五服弗得不亲。”在此可以看出传统文化下教师的地位以及教师所受到的尊敬。 2.人格参照的权威教师权威是来自于其 ...
热情、魅力、责任：班主任工作漫谈编委会编著, 2013
是故君之所不臣于其臣者二:当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。”又言:“师无当于五服,五服弗得不亲。”在此可以看出传统文化下教师的地位以及教师所受到的尊敬。 2.人格参照的权威教师权威是来自于其 ...
孩子你慢慢来：中外精彩教育故事选读编委会, 他们这样说：中外著名教育家格言选编委会, 给孩子美好未来：农村中小学教师工作漫谈编委会, 2015
