चीनी शब्दकोशामध्ये "鬼宿渡河" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 鬼宿渡河 चा उच्चार

鬼	宿	渡	河
guǐ	sù	dù	hé

चीनी मध्ये 鬼宿渡河 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 鬼宿渡河 व्याख्या

भूत ठिकाणे फेरी म्हणजे मध्यरात्र, मध्यरात्र नदी भूतकाळाची भूक भाग आहे आणि दक्षिण रात्रीच्या वेळी शेजारच्या दक्षिणेला भूत आहे. रात्रीच्या आधी, भूत आधी आणि त्या ठिकाणाहून चांगले दिसू लागते.

鬼宿渡河 指半夜间，午夜。河是井宿中的南北河星o在鬼宿旁边o要在半夜时分，方能看见鬼宿和井宿，故云。

鬼宿渡河 चे भाषांतर

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• चीनी: 鬼宿渡河
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«鬼宿渡河» संबंधित चीनी पुस्तके

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存悔齋集: 28卷, 外集 : 4卷 - 第 1-8 卷

28卷, 外集 : 4卷 劉鳳誥. 一川口一左少左乍二名并、一一 z 一二 h ]上山刀勺比 T .夏晨見於東秋夜牛見於東冬昏見於東安有所謂渡河及肖在中夜之理織於昏晨與鬼宿且柏反其理則同杜詩云牛輛......,T。....。,....|。,..。.|,.,.,女漫愁思秋期猶渡河牛女年年渡柯 ...

劉鳳誥, 1830

全宋筆記: 石林燕語

翟公巽作《祭儀》,謂祭當以鬼宿渡河爲候,而鬼宿渡河常在中夜。葉少藴云:公巽博學多聞,所見必楊玉夫伺織女渡河,曰:「見當報我,不見當殺汝。」錢希白《洞微志》載蘇德哥爲徐肇祀其先人曰:當夜半可已。蓥俟有據。公巽博學多聞,不肯碌碌同衆,所見必每過 ...

朱易安, ‎上海师范大学古籍整理研究所, 2006

宋人诗话外编 - 第 2 卷 - 第 786 页

翟公巽作《祭仪》十卷,云: "或祭于昏,或祭于旦,皆非是,当以鬼宿渡河为候,而鬼宿渡河,常在中夜,必使人仰占以俟之。"叶少蕴云: "公巽博学多闻,援证皆有据,不肯碌碌同众,所见必过人。"予按天上经星终古不动,鬼宿随天西行,春昏见于南,夏晨见于东,秋夜半 ...

程毅中, 1996

中国古代文化会要 - 第 29 页

积尸气"又名"锧〈质〉"、"铁锧〈质〉"、"鬼镀〈质〉"、"天尸"。抉锧本义为古代行腰斩之刑所用的砧板。有"鬼宿渡河"一语,指"半夜间,午夜"。明宋濂《蒋山广荐佛会记》: "鬼宿渡河,夜漏将半。"这一意义出于《洞微志》返魂香事。属星有天狗、积尸气、灌、外厨、天社、 ...

汪少华.., ‎黄金贵, 2007

杜詩詳註 - 第 3 卷 - 第 133 页

杜詩云「牛女漫愁思,秋期猶渡河」,「牛女年年渡,何曾風浪生」,梁劉孝俵詩云「欲待黄昏至,含嬌淺宿随天西行,春昏見於南,夏晨見於東,秋夜半見於東,冬昏見於東。安有所謂渡河及常在中夜之理。蛾於昏晨;與鬼宿昏,或祭於旦,皆非是。當以鬼宿渡河爲候。

杜甫, ‎仇兆鰲, 1979

杜工部诗集辑注 - 第 510 页

当以鬼宿渡河为候。而鬼宿渡河,常在中夜,必使人仰占以侯之。予按:经星终古不动,鬼宿随天西行,春昏见于南,夏晨见于东,秋夜半见于东,冬昏见于东。安有所谓渡河及常在中夜之理?织女昏晨与鬼宿正相反,其理则同。苍梧狂悖小儿不足道,钱、翟二公亦不 ...

朱鹤龄, ‎韩成武, 2009

存悔齋集: 28卷 ; 存悔齋外集 : 4卷 - 第 1486 卷

... 一云閉門句陳無已對客揮毫秦少游正字不知溫飽味西風吹派古藤州乃用此體謂少游及而無已存也一二○ 非也 _ 口- ---南夏晨見於東秋夜半見於東冬昏見於東安有所謂渡河及常在中夜之理織於昏晨與鬼宿正相反其理則同杜詩云牛女漫怒思秋期猶渡河 ...

劉鳳誥, 1837

杜甫硏究資料彙編

明倫出版社 載 _ _ 蘇德哥焉徐肇淝其先人,日 _ 當夜牛可嚚蓋埃鬼宿度河之後。翟公巽作公祭儀燚十卷云或祭於昏或祭於旦曹非是當以嵬宿渡河駕候;而鬼宿渡河,常在中夜,必便人仰占以俟之 o 葉少藉去:公異博學多聞,據證皆有據,不肯碌碌同眾,所見必過 ...

明倫出版社, 1971

傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 3 期 - 第 3401 页

容斋洪氏《随笔》曰:宋苍梧王当七夕夜,令杨玉夫伺织女渡河,曰: "见,当报我;不见,当杀汝。"钱希白《洞微志》载: "苏德哥为徐肇祀其先人,曰: '当夜半可已。'盖俟鬼宿渡河之后" "。"翟公巽作《祭仪》十卷云: "或祭于昏" " ,或祭于旦,皆非是。当以鬼宿渡河为候, ...

马端临, 1995

清平山堂話本:

本婦懼怕,難以實告,惟向張二官道:「你可替我求問:幾時脫體!」如言,逕往洞虛先生卦肆,卜下封來,判道:「此病大分不好,有橫死老幼陽人在命為禍。非今生,乃宿世之冤。今夜就可辦備福物、酒果、冥衣各一分,用鬼宿渡河之次,向西鋪設,苦苦哀求,庶有少救。

朔雪寒, 2015