चीनी शब्दकोशामध्ये "怀诈暴憎" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 怀诈暴憎 चा उच्चार

怀	诈	暴	憎
huái	zhà	bào	zēng

चीनी मध्ये 怀诈暴憎 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 怀诈暴憎 व्याख्या

फसवणूक हिंसा हिंसा शो: उघड फसवेगिरी, तिरस्कार उघडकीस भयानक लबाडी म्हणून वर्णन

怀诈暴憎 暴：显露。心怀欺诈，外露憎恨。形容人阴险凶恶。

怀诈暴憎 चे भाषांतर

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• चीनी: 怀诈暴憎
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Huaizhapuzeng
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• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Huaizhapuzeng
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Huaizhapuzeng

«怀诈暴憎» संबंधित चीनी पुस्तके

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柳宗元詩文選注 - 第 1 卷 - 第 314 页

5 怀诈,内怀欺诈。暴憎:暴露憎恶'。老弱无怀诈暴憎,指由于薛存义教化的结果,社会上对于老者弱者都不怀欺诈不加以凌虐。 6 虚取,白拿。的,的确。 7 审:确实。以上四句意为,薛存义在零陵作代理县令两年了。天天很早就起来做事,深夜还在考虑工作, ...

柳宗元, ‎湖南省柳宗元诗文选注组, 1979

唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 207 页

... 老弱无怀诈暴憎 o 其为不虚取直也的矣 B17 ,其知恐而畏也审矣 B18 吾贱且辱,不得与考绩幽明之说 Bl9 ;于其往也,故赏以酒肉而重之以辞 B20 【注释】( D 薛存义:灌可东(今山西永济县)人,在永州零陵(今湖南零陵县)代理县令 o 离职前,柳宗元送他这篇 ...

王宝华, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

全唐文新編 - 第 13 卷 - 第 18 页

... 幼,悉知而勸於為善,自無懷詐暴憎之習矣,然後手揮五絃於堂上,樂其志高山流水間,一動一靜,居仁由義,皡皡也^以樂易近之,均其賦,息其爭,因其利而役之,則無怨,明文王之政以教之,使知禮讓,則尊君親上,養老慈鬭,而其俗信巫鬼,悲歌激烈,嗚嗚鳴鼓角雞卜 ...

《全唐文新編》編輯委員會, 2000

傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5479 页

士既得民社之寄,则早作夜止,尽心以理之,使讼平賦均,老弱无怀诈暴僧,斯无愧于取直,而不负其所寄矣。今永新之为邑也,僻在江南西道。吾闻牛僧孺之言,与荆楚为邻。其地有崇山叠嶂,平田沃野,又有寒泉清流以灌溉之。其君子好义而尚文,其小人力耕而喜 ...

王利器, 1996

柳宗元诗文选注 - 第 62 页

... 老弱无怀诈暴 ... 老弱无怀诈暴憎,老少都没有心怀欺诈和表示憎恨的。 吾贱且辱 8 ,不得与考绩幽明 ―62 ― 者 1 ,若知其职乎 2 ?盖民之役 3 ,非以役民而已也 4 。

柳宗元, 1974

柳宗元散文藝術 - 第 209 页

平,赋者均,老弱无怀诈暴憎,其为不虛取直也的矣,其知恐而畏也审矣。吾贱且辱,不得与考绩幽明之说;于其往也,故赏以酒^肉而重之以辞。,此文首段用寥寥几笔叙写送行情况,点明题目后,即转入正题。二段进行劝勉规戒,是文章的主体部分:先提出"官为民 ...

吴小林, 1989

唐宋八大家散文选 - 第 130 页

〔 18 〕"则必"句:那么你一定会很恼怒地赶走他、处罚他。黜( ( :旧触) ,貶斥,驱逐,这里指赶走。〔 19 〕"而民"句,而百姓却不敢表示出愤怒并施加惩罚。肆,尽情发泄、完全表露。 势,地位、权势,〔 21 〕理 130 而劳心,讼者平〔 26 〕,赋者均" " ,老弱无怀诈暴憎〔 28 〕,

徐惠元, ‎嶢棠, ‎马先义, 1983

柳宗元詩文选 - 第 92 页

2 无论老人小孩都没有内怀欺诈,外露憎恨的。暴:表露。这是说因官吏贤良而民风淳朴。 3 他不白白地接受俸禄是的确的,他知道恐惧和害怕是实在的。的( &敌; ) :的确。 ... 永州龙兴寺息壤记反动统治者 92 均 93 ,老弱无怀诈暴憎气其为不虚取直也的矣,其知.

柳宗元, ‎北京内燃机总厂. 铸工车间・锻工车间工人理论组, ‎北京大学. 中文系. 汉语专业七二级, 1976

全唐文 - 第 5 卷 - 第 84 页

吾屬在憲府,與考缜黜陟之事,待子三載而來歸報政手揮五弦於堂上,樂其志高山流水間,一動一静,居仁由義,皞皞熙則尊君親上,養老慈幼,悉知而勸於爲善,自無懷詐暴憎之習矣。然後賦,息其爭,因其利而役之,則無怨。明文王之政以教之,使知禮讓,風焉。

董誥, ‎孫映逵, 2002

墨子:

且吾所以知天之愛民之厚者有矣,曰以磨為日月星辰,以昭道之;制為四時春秋冬夏,以紀綱之;雷降雪霜雨露,以長遂五穀麻絲,使民得而財利之;列為山川谿谷,播賦百事,以臨司民之善否;為王公侯伯,使之賞賢而罰暴;賊金木鳥獸,從事乎五穀麻絲,以為民衣食之 ...

墨翟, ‎朔雪寒, ‎墨子, 2014