«爵人» संबंधित चीनी पुस्तके
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以戰故,暴首三,乃校三日,將軍以不疑致士大夫勞爵。夫勞爵,其縣過三日,有不致士大夫勞爵,能。其縣四尉,訾由丞尉,能得甲首一者,賞爵一級,益田一頃,益宅九畝。級除庶子一人,乃得入兵官之吏。其獄法:高爵訾下爵級。高爵能,無給有爵人隸僕。爵自二級 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 121 页
其疾鬥卻敵於術,敵下終不能復上,疾鬥者隊二人,賜上奉。而勝圍,城周里以上,封城將三十里地為關內侯,輔將如令賜上卿,丞及吏比於丞者,賜爵五大夫,官吏、豪傑與計堅守者,十人及城上吏比五官者,皆賜公乘。男子有守者,爵人二級,女子賜錢五千,男女老小 ...
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被侮辱與被損害的人: 舊俄文學大師大系-杜斯妥也夫斯基 - 第 xviii 页
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... (8.4)科技法的规缂功能简述如下 o ( 1 )指引功能封人佃行焉的指引是一槿规鞠的指引,具有榷威性,造槿指引可分爵榷定性 ... 事法律所指引的行爵 o ( 2 )预测功能造槿功能具有雨幢含羲:一方面,行焉人可以预测有闺人可能采取的行爵;另一方面,行爵人 ...
現在的人修養自己的夭爵,是為了用它來獲取社會爵位;一旦獲取了社會爵位,就放棄修養夭爵,那實在是太糊塗了,最終的結果註定是他的社會爵位也一併喪失罷了。」【譯文】【注釋】夭爵、人爵:夭爵指仁、義、忠、信等,孟子認為這些是夭然就值得尊貴的 o 人 ...
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社會科學本土化: 多元視角解讀 - 第 9 页
以上所述即是宏颧性之心理舆行爵形成的人嬗舆琅境互勤翰(简稻“人境互勤输” )的要旨,此一概念架横的主要目的即在达人嬗族群成皇之 ... 首先,人刍霞舆琅境的整儡固互勤屋程是以人爵主,目的在使人得以生存、得以委展,徙而创造幸福的生活方式。
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至尊主家之女,以和悦幹其家事,問正於人,故爻辭,以陰爻而處尊位,是天子之女。又互體 ... 人也」。〇正義曰:以祭祀,是不敬鬼神也」者,言於祭祀之末,不可爵此一七七四 而祭祀,是爲不敬」,故知因祭祀也。 ... 言若爵此末,爵人之時,無復及此惡德之人。惡德,無 ...
從以上分析可見,中团文化是一程以人爵中心的、人本主羲的文化僵值拐。逼幢以人爵中心的借值盟,就是以社舍中多数人的利益爵最高值值的僵值旗,考虑一切周题以人爵逻辑起黑占,以人爵蹄宿.人是社會的主體,每個人的發展和進步,就是全社會發展和 ...
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