«利己损人» संबंधित चीनी पुस्तके
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利己损人 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
以获得利益与损失利益为标准,人类相互之间的交往与合作,可以获得以下几种结局:利己——利人;利己——不损人;利己——损人;不利己——利人;不利己——不损人;损己——不利人。社会学家告诉我们:利己不一定要建立在损人的基础上。即便在必须有 ...
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孙悟空是个好员工: 解读"西游记"的28条职业箴言 - 第 141 页
己,利己则必损人。于是,为了一己之利,便置他人利益于不顾,最后却往往落得一个损人害己、两败俱伤的下场。其实,人际之间最理想的关系,莫过于通过利人来利己。孙悟空扑闪着一双火眼金睛。他终于明白了,为利己而损人,则终必害己。同时他也意识到, ...
但在墨家体系中拽利则为一元:利己的目的,不能采取损人的手段来达到。因为我若损人,人亦终必损我,损人正是损己,最终只能造成"交相害"的结局,和利己的目的洽洽相反。(注 11 )故要达成利己的目的,不仅不应损人,而应千方百计设法去利人。因为我若利 ...
于是,他们全盘否定“无私利他”的人生目的,而把“以利人或利己手段实现的利己人生目的”奉为评价人生目的是否道德的唯一原则。一言以蔽之:利己主义便是认为人的行为目的只能利己,从而否定无私利他,而把利己不损人奉为道德总原则的伦理观。
人们开始认识到,利己不一定要建立在损人的基础上。即便在必须有输有赢的竞赛中,人们也认识到,通过比赛可以提高参与意识、增进相互了解、促进人类体质与精神层面的共同进步。而在各种经济合作中,只有一方获利的局面是不 可能维持长久的。所以 ...
回过头来看,利己与利他原来是一回事,是一个问题的两个方面:利他才能利己,利己必须利他。利他是利己行为方式的最高级次。我把人的利己行为的方式归纳为五个等级。 1 ,最低级是"损人不利己"。这种人的利己总是以损人开始,以害己告终,居人中的" ...
6 ,损人不利己损人不利己不但不合于道德,而且对社会非常有害。然而这又是非常普遍的现象,值得专门提出来加以讨论。首先,这种行为常可发生于因情绪激动而丧失理智的情况下,例如因气愤而动手打人甚至杀人,闯入仇人家里碰坏对方的电视机等,事后 ...
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门槛/: 创业——从准备到行动 - 第 67 页
两条线在终点交会一高层次的利己与利他的和谐,即自我价值实现与对社会贡献的统一。第六,利他是利己行为方式的最高级次。我把人的利己行为方式归纳为五级。最低级,是“损人不利己”。这种人的利己总是以损人开始,以害己告终,属“呆、傻、痴”。低级 ...
即定罪与量刑,从根本上考虑的是行为对法益的侵害程度(损人) ,而不是行为人获取利益的有无与多少(利己)。因为损人与利己并非绝对的对应关系,有的行为既损人又利己,有的行为只损人不利己,有的行为只利己不损人。由于犯罪的本质是侵害法益·所以, ...
都可说是不折不扣的“损人不利己”。我认为这些事并不符合文明的要求。我作为一名有志于研究经济学的人,使我最终感兴趣的一个题目就是“中国为什么穷”。我对这个问题思考十几年得到的结论竟是简单得出奇:因为损人不利己。损人不利己看来似乎是 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «利己损人» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
利己损人 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
茅于轼:利人利己方能创造更大财富
人和人之间的利害关系可分成四种组合:利己利人、利己损人、损己利人、损人损己。茅于轼认为,最好的一种关系是利人利己,最糟的就是损人损己。 从整个社会所 ... «新浪网, ऑक्टोबर 05»