चीनी शब्दकोशामध्ये "诠言" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 诠言 चा उच्चार

诠	言
quán	yán

चीनी मध्ये 诠言 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 诠言 व्याख्या

अर्थ लावणे न्याय अर्थ लावणे. "हुआनान्झी" मध्ये "प्रशिक्षण" अर्थ लावणे आहे.

诠言 解释义理。《淮南子》有《诠言训》。

诠言 चे भाषांतर

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«诠言» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 诠言 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 诠言 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

管子轻重篇新诠 - 第 515 页

马非百. 管盐铁」、「管诸会计事」等名词,实尚无以数目字冠于诸管之上之习惯。且本书诸管之数,实不仅五。《海王篇》有「管山海」,一也。《国蓄篇》有「管赋轨符」,二也。《山国轨篇》有「管国轨」,三也,又有「管天财」,四也。《山权数篇》有「管五技」,五也。《山至数 ...

马非百, 1979

D8888 表無表章詮要鈔 (6卷)

唐釋窺基撰. 二一下解釋五初毘尼[母(、/、)+〡]論二初舉數(光云章二眾各五者比丘尼眾也(云云)顯業云毘尼[母 (、/、)+〡]者是四分同計論也是寂師意也若依南山釋者十誦同計也(云云))。二比下別釋二初別列十緣二初比丘五緣二初列五緣(續後云[母(、/、)+ ...

唐釋窺基撰, 2014

《文子》思想及竹简《文子》复原研究 - 第 120 页

而《符言》却无尊卑贵贱贤不肖的强烈差别。六、《符言》与《淮^子,诠, ' I 》之比较《淮南子^诠言》与《符言》比较相近,《淮南子,要略》论述"诠言"主旨时云: "诠言者,所以譬类人事之指,解喻治乱之体也。差择微言之眇,诠以至理之文,而补逢过失之缺者也。人间者 ...

赵雅丽, 2005

從浪漫主義到後現代主義:文學術語新詮 - 第 174 页

蔡源煌著. 911-8011 ^乃鼓吹以作者意圖來作為探討文學意義的試金石。賀彌任提到以語言行動理論來詮釋「意向」,祇是附帶提及,根本未說明究竟應如何著手,但是,毫無疑問地他給了我們一個靈感。意向的確是語言溝通必須具備的先決條件。從說話者的 ...

蔡源煌著, 2009

管子輕重篇新詮 - 第 2 卷 - 第 120 页

馬非百 管子輕重十四 1 -輕重乙五八五篇,髙注》。或曰八兩爲錙^見《荀子,富國篇,楊注》。未知孰是。〔六〕元材案:錙"古衡名。《説文》:「六銖也。」重六百黍。或曰六兩爲錙"見《淮南子.詮言 I 諸侯也。 I 〔五〕元材案:「狄諸侯」「程諸侯」,不知何所取義。大抵亦是 ...

馬非百, 1979

韓集校詮 - 第 1 卷

古籍或假何爲之,史記秦始皇本紀:陳利兵而誰何,如淳曰:何猶問也,漢書衛綰傳:不第德案:説文"訶,大言而怒也,呵爲轲隸變,柳文或爲抄寫者所書,非柳自書,方氏反以後出字爲正, ... 撰爲饌之後出字,其本字當作詮,淮南子要畧云:詮言者,所以譬類人事之指。

童第德, 1986

佛敎中佛敎: 顯密圓通成佛心要 - 第 3 页

答說:「現今密敎中所說,以眞言不可思議力,令皆知得也,所以賢首大師說:「性德果海卽^境界是也。」再問:「六字大明咒、准 ... 顯敎中能詮之言,尙且卽是絕待眞如十玄門等, ,只小乘人之見解罷了,因爲小乘敎法,能詮言敎,多以聲名句文爲體。大乘始敎或也以聲 ...

道[Chen], 1977

淮南鴻烈論文集 - 第 1 卷

于大成 + 六、淮南鴻烈詮宮校釋&二三大成案記禮運曰:「夫禮必本於大一,分而爲天地,轉而爲陰陽,變而爲四時,洞同天地,渾沌 ... V 並引說文:「詮,差擇微言之眇,詮以至理之文-而補縫過失之闕者也」,玄應所引-即是此文,大成案要略篇述立篇之指云:「詮言者, ...

于大成, 2005

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «诠言» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 诠言 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

桃木宝剑有怎样的风水灵效

诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，后来，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与 ... «搜狐, ऑगस्ट 15»

天下茶尊· “一”杯茶的故事

茶者，雅称茗，自神农尝百草，遂有茶；《淮南子·诠言》也有“一也者，万物之本也”的句子。当“一”遇见“茶”，尽展茶之本源、茶之精髓，更是凌然与他物的茶之傲气，其 ... «中国普洱茶网, एप्रिल 15»

洪灏：人民币、房价是显著的市场风险

诠言训. 人民币汇率主动贬值是一个主要的市场风险：上周至今，人民币汇率突然贬值。人民币三日内贬值的幅度是近几年来最大的。人民币的突然暴跌使市场动荡 ... «《财经网》, फेब्रुवारी 14»

揭秘“武林第一绝学”易筋经：其实是本按摩教程

《淮南子·诠言训》中记载：“龟三千岁。”东汉高诱注：“龟吐故纳新，故寿三千岁。”人们于是纷纷模仿龟、鹤等长寿动物呼吸的姿势。在青海乐都地区出土的一件马家窑文化 ... «中华网, ऑगस्ट 13»

“武林第一绝学”《易筋经》是本按摩教程

《淮南子·诠言训》中记载：“龟三千岁。”东汉高诱注：“龟吐故纳新，故寿三千岁。”人们于是纷纷模仿龟、鹤等长寿动物呼吸的姿势。在青海乐都地区出土的一件马家窑文化 ... «中国新闻网, ऑगस्ट 13»

只讲一不讲万

《淮南子·诠言》）“抱一而为天下式。”（《老子》）中国式的道，道可道非常道，只可意会不可言传。这种玄机，在个人，需要自我的良知、修养、慎独；在社会，需要道德文章、 ... «南方周末, फेब्रुवारी 13»

本质主义思维该清算

《淮南子·诠言》）“抱一为天下式。”（《老子》）中国之“一”在本质主义影响下，被庸俗化为某种意识形态、真理、主义的“唯一”、“绝对正确”。 一般来说，意识形态通过象征发生 ... «南方周末, सप्टेंबर 12»