चीनी शब्दकोशामध्ये "瑞应灾异" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 瑞应灾异 चा उच्चार

瑞	应	灾	异
ruì	yīng	zāi	yì

चीनी मध्ये 瑞应灾异 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 瑞应灾异 व्याख्या

रुई यिंग यी असावी: शुभचिन्हे: आपत्तीः नैसर्गिक आपत्ती आणि विचित्र नैसर्गिक प्रसंग. शुभ व वाईट चिन्हे संदर्भित

瑞应灾异 瑞应：吉祥的征兆；灾异：自然灾祸和奇特的自然现象。指吉祥和灾祸的征兆。

瑞应灾异 चे भाषांतर

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• चीनी: 瑞应灾异
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Suiza debe calamidad
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Switzerland should Calamity
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: स्विट्जरलैंड आपदा चाहिए
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: سويسرا يجب مصيبة
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Швейцария должна бедствия
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Suíça deve calamidade
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: সুইজর্লণ্ড Catastrophist উচিত
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: La Suisse devrait Calamity
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Switzerland perlu Catastrophist
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Die Schweiz sollte Calamity
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: スイスは災難必要があります
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 스위스 재앙 한다
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Rui kudu bilai
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Thụy Sĩ nên tai họa
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: சுவிச்சர்லாந்து Catastrophist வேண்டும்
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: स्वित्झर्लंड Catastrophist पाहिजे
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Rui felaket olmalı
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: La Svizzera dovrebbe Calamity
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Szwajcaria powinna Calamity
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Швейцарія повинна лиха
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Elveția ar trebui să Calamity
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Η Ελβετία θα πρέπει να Calamity
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Switserland moet ondergang
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Schweiz bör katastrof
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Sveits skal Calamity

«瑞应灾异» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 瑞应灾异 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 瑞应灾异 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

简明汉唐哲学史 - 第 66 页

当然,他还不可能进一步了解宗教迷信的阶级根源。~ ,与灾异谴告说相对应的是瑞应说。神秘主义者为了鼓吹神权政治,认为瑞应表示上天对圣王的任命,如白鱼、赤乌为武王受命之符;同时瑞应也表示上天对贤君的嘉奖,如凤凰、麒麟、神雀、黄龙、甘露、 ...

孙实明, 1981

南齊書:

領殿中主客二曹事,諸曹郊廟、園陵、車駕行幸、朝儀、臺內非違、文官舉補滿敘疾假事,其諸吉慶瑞應眾賀、災異賊發眾變、臨軒崇拜、改號格制、蒞官銓選,凡諸除署、功論、封爵、貶黜、八議、疑讞、通關案,則左僕射主,右僕射次經,維是黃案,左僕射右僕射署 ...

蕭子顯, 2015

儒学新思 - 第 196 页

又如王充对灾异说是批判的。他认为儒家讲灾异,是"谓古之人君为政失道,天用灾异谴告之也" (《谴告》篇)。其实天并无意志,不会为了君王有错误而示警, "天道自然也,无为。如诚告人,是有为,非自然也"。如据此推论,讲瑞应当然也不对,因为天既不会因君之 ...

龚鹏程, 2009

後漢書紀傳今註 - 第 5 卷

上一一句謂:陳授向皇帝說明,自然界出現災異和日食的現象,三災異:古人以爲大自然發生不尋常的現象,爲天變示警所致,故視爲災異。日食:即「日蝕」;根婚喪喜慶,須報告吉日良辰或時節禁忌;並記錄各地發生的瑞應、災異事件。二太史令:官名,秩六百石, ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

兩漢三國政治思想

王雲五 第九犟王充的政治思想一七七(講瑞篇)夫瑞應猶災變也,瑞以應善,災以應惡; ! 5 睢反,其應一也。災變無種,瑞應亦玆摘舉其說如後:査瑞應,卽祥瑞之徵,原是與災異相反的。王充對於瑞應與其對於災異之主張相同。底,他是贊同道家之所謂天道主自然, ...

王雲五, 1968

汉代思潮 - 第 212 页

如据此推论,讲瑞应当然也不对,因为天既不会因君之恶而降灾,当然也不会因君之善而现瑞。瑞应的原理,与灾异本来就是一样的,故《讲瑞篇》曰: "瑞应犹灾变也,瑞以应善,灾以应恶,善恶虽反,其应一也。"可是王充又大谈瑞应,称颂汉朝瑞应最多,超过古代。

龚鹏程, 2005

中国古文献学史简编 - 第 79 页

夫国之有灾异也,犹家人之有变怪也;有灾异谓天 31 告人君,有变怪,天复瑭告家人乎? ... 王充在《是应篇》中揭露说: "儒者论太平瑞应,皆言气物卓异:朱草、醴泉、翔凤( '凤'当作'风' ,即祥风)、甘露、景星、嘉禾、蠆脯、箕荚、屈轶之属,又言山出车,泽出舟(当作' ...

孙钦善, 2001

何谓历史学:

司马迁本人在汉武帝时也曾参与造太初历,在他的历史著作《史记》中还专门列出了《历书》和《天官书》。直到东汉时期的太史令还是“掌天时,星历。凡岁将终,奏新年历。凡国祭祀、丧、娶之事,掌奏良日及时节禁忌。凡国有瑞应、灾异,掌记之”,一身而兼三任。

王晓菊, 2015

兩漢察舉制度

而詔舉賢良」,成帝建始二年#「皇天報應,神光竝見」,均曾下令詔擧賢良,可見瑞應亦爲原因之「 0 有詔舉賢士的事例 0 如文帝十五 ... 其中封禪一應圃 0 專門言瑞應之書,至晚西京景武之世已有之,東京早年,尤多可考 0 」「此種思想,蓋本諸鄒由災異之說大典, ...

王兆徽, 1963

後漢書:

凡國有瑞應、災異,掌記之。〔一〕丞一人。明堂及靈臺丞一人,二百石。本注曰:二丞,掌守明堂、靈臺。靈臺掌候日月星氣,皆屬太史。〔二〕〔一〕漢官(儀)曰:「太史待詔三十七人,其六人治曆,三人龜卜,三人廬宅,四人日時,三人易筮,二人典禳,九人籍氏、許氏、典昌 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014