«殊形诡色» संबंधित चीनी पुस्तके
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臣聞王者之祥有三,聖人為上,豐年次之,鳳凰、麒麟為下。而可以為祥可以為妖者,不與焉。故凡物之殊形詭色,而無益於民用者,皆可以謂之祥,可以謂之妖者也。是故先王之思治其國也,見一物之非常,必省其政。以為祥與,則必自省曰吾何德以來之?若果有之, ...
臣聞王者之祥有三,聖人為上,豐年次之,鳳凰、麒麟為下。而可以為祥可以為妖者,不與焉。故凡物之殊形詭色,而無益於民用者,皆可以謂之祥,可以謂之妖者也。是故先王之思治其國也,見一物之非常,必省其政。以為祥與,則必自省曰吾何德以來之?若果有之, ...
鲍延毅. 8 妖,用以与"祥"对举,含有"凶兆"之意。不与焉,不在其列,不属于"祥"的范围。与,参与。 9 殊形诡色,奇异的形状和颜色。殊、诡,均有"奇异"的耷思, ...
若果有之,則益勉其未至;無則,反躬自勵,畏其僭也,畏是故先王之思治其國也,見一物之非常,必省其政。以爲祥與,則必自省曰焉。故凡物之殊形詭色,而無益於民用者,皆可以謂之祥,可以謂之妖者也。有三:聖人爲上,豐年次之,鳳凰、麒麟爲下。而可以爲祥可以 ...
《郁离子〉【注释】 1 荀卿:战国杰出的思想,家、教育家。 2 辑睦:亲近和睦。, 3 鉴格:有所鉴察而受感召。 4 殊形诡色:奇形怪状。: 5 僚:超越本分。^一 6 祗惕: ^惕。 7 隐慝:潜在的邪恶。― 8 三闾大夫:指屈原。【译文】楚王喜欢祥瑞,有人贡献白鸟、白鹳鹆、连理树, ...
苟卿对日: "臣少尝受教于师矣,王之所谓祥者,非臣之所谓祥也。臣闻王者之祥有三:圣人为上,丰年次之,凤凰腆鳞为下。而可以为祥,可以为妖者,不与焉。故凡物之殊形诡色,而无益于民用者,皆可以谓之祥,可以谓之妖者也。是故先王之恩治其国也,见一物之 ...
荀卿对曰: "臣少尝受教于师矣。王之所谓祥者,非臣之所谓祥也。臣闻王者之样有三:圣人为上^〕,丰年次之,凤凰、麒麟为下〔 10 〕。而可以为样可以为妖者,不与焉。故凡物之殊形诡色出〕,而无益于民用者,皆可以谓之祥,可以谓之妖者也。是故先生之恩治其国 ...
0 殊形詭色猶奇形怪狀,光柽陸離。#省察看;檢査。 0 僭超越本分;差失。參戾罪。參待旦等到天明。—夙夜祗愒夙夜,早晩。祗惕,敬畏;戒懼。參蔽蒙敲;不明。參惠邪惡。 9 一二閭大夫句指屈原被流放到湘、沅地區,後投汨羅自沉之事。三閭大夫,官名,屈原曾仔 ...
诡" "色糅而犬马殊形" "颠倒文句,上句而抑下,中辞而出外;回互不常"的"效奇之法"。 1 如果联系到陆机有"哀响馥若兰" ,张协有"凝霜竦髙木"一类感觉的有意错乱〈联觉、通感) ,意与象的有意错接,可以说大抵已出现了第一个早 1 分见《文心雕龙》之《定势》《体 ...
人物诡形殊状,唯面部和手足用画法,衣纹皆粗笔成之,可说是减笔画的始祖。他作画的特点是笔墨纵逸,不专规矩,务求新奇,并且“多为古僻人物,诡形殊状,以蔑辱豪右,西州人患之”。因此,他的画受到后人很高的评价,说他所“画鬼奇怪,笔画劲利,前无古人,后无 ...
贾大泉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
