«四畅» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
四畅 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
四畅 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
... 其人必心志淫佚而污杂 o 是故先干本之情性,有之度数,制之礼义,合生气之和,道五常之行,使之阳而不散,阴而不密,刚气不怒,柔气不慑,四畅交于中而发作于外,皆安其位而不相夺也 o 然后立之学等,广其节奏,省其文采,以绳德厚,律小大之称,比终始之序, ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒),
2011
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 書六逸四暢晝本世傳《四暢六逸晝本》,人物清肆,不類世俗,多以此愛之。六逸者或以謂稚康、劉伶、阮籍之徒,四暢則不知奚人也。觀其氣度超酒,以琴書相遊,囂然有傲世意,其亦晉人之流乎 7 .睫者引仰鶴飲而橋穎, ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
张振华. 下令各将只能坚守,不得迎战。众人情愿决一死战,不愿死守,陆逊拿出孙权给的宝剑,厉声说∶“谁敢不听,定斩不饶!”刘备听说孙权让小将陆逊做大都督,很不把他放在心上,满不在乎的说:“吴国真的没有人才了,居然派个孩子来打仗。我指挥打仗有 ...
鼓之以雷建,奋之以风雨,动之以四时,暖之以日月,而百化兴焉。如此,则乐者天地之和也。"这种使"百化兴焉"的"和" ... 使之阳而不散,阴而不密,刚气不怒,柔气不慑,四畅交于中,而发作于外,皆安其位而不相夺也。"这里所述的音乐,是一种体现着"中"的精神而又 ...
本宗應主小巾「,太武又自于南門受之正式 J 言方明物人 J 左)四−舌,日庶日挺;求與孝武相見。遣送駱駝語。孝伯問:「君何鑰識 J 調 O 警門\駱致?答云:「姓張。」孝伯日:「張長史。」暢日:「君何得見識?」孝伯日:「君聲名遠聞,足使我知。」因言說久之。城內有具思 ...
6
Journal - 第 55-56 卷 - 第 417 页
Taipei (Taiwan). National Chengchi University 他們身爲「十才子」毫無鬭係。夏侯審雖僅存詩一首,但李嘉祐盛稱其「袖中多麗句,未遣世人聞」(註 0 二) ,可見他的詩作工活躍於長安時期。大暦間詩人衞象亦有詩稱讚李端爲「才子」(註四 I 〕,與李端詩稱中孚 ...
Taipei (Taiwan). National Chengchi University,
1987
范曄 朔雪寒. 道,陷于大辟,是後諸子更相誣告,迄今適嗣未知所定,朕甚傷之。惟王與下邳王恩義至親,正此國嗣,非王而誰?禮重適庶之序,春秋之義大居正。孔子曰:『惟仁者能好人,能惡人。』貴仁者所好惡得其中也。太子國之儲嗣,可不慎歟!王其差次下邳諸子 ...
8
Zeng ding guang yu ji - 第 2 卷
K 山端通四畅代深霸骷器豚不融磷腺世而 f 篇计蓬深双林可人人几四磷米蕨有燃牛而于林阀真希丹鲁儒湖密朱艇大冷篮朱衡|大暮下人肇阀之神虑静做天薯粉您继颤爱溪南欲踢需例鞍一视她麟落人腾愧察普|地卿姚-杰此比 E 款自献由七匹- - -少六普置 ...
是故先王本之情性,稽[12]之度数,制之礼 义,合生气之和,道五常之行[13],使之阳而不散,阴而不密,刚气不怒,柔气不慑[14],四畅交于中而发作于外,皆安其位而不相夺也。然后立之学等,广其节奏,省其文采,以绳德厚,律小大之称,比终始之序,以象事行,使亲疏、 ...
4 大 4 1、1!' 3 IX 考 4 ^日! ?巧^尸、 X 曰 1 ?厶尸、\一虫 00^厶 1 ^ ' 4?^0 ^ '一厶嘗觀建安初,陳琳、阮瑀數子?從戎管書記之任,所得經奇,英氣逼人也。承平則文墨議論,警刍"則蹇韃矢石? ,金羈 4 ~廿±^主乂仁乂丁一大虫、 4 ^4 丁/一 426^ \一^0 0 :一^厶 ...