चीनी शब्दकोशामध्ये "耸善" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 耸善 चा उच्चार

耸	善
sǒng	shàn

चीनी मध्ये 耸善 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 耸善 व्याख्या

चांगला सल्ला चांगला

耸善 劝勉为善。

耸善 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 耸善 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

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• चीनी: 耸善
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Song Shan
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Song Shan
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: गीत शान
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: أغنية شان
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Песня -Шаня
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Song Shan
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: গানের শান
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: song Shan
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Song Shan
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Song Shan
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 松山
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 송 샨
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: song Shan
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Song Shan
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: பாடல் ஷான்
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: गीत शॅन
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Şarkı Shan
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: song Shan
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: song Shan
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: пісня- Шаню
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Song Shan
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Song Shan
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Song Shan
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Song Shan
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Song Shan

«耸善» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 耸善 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 耸善 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

范仲淹全集 - 第 1 卷

張良、陳平之徒,秦失之亡,漢得之興。選任賢能論^ 8 : 9 ^ 8825 : ^ : :「講論道義,聳善抑惡,輔成懿德,」可證。而爲之聳善而抑惡焉。」范仲淹售卞^ ^ ^咮^ ^ ^ ^ :「俾夫多士聳善,庶邦成流。」司馬〔一〕聳善,康熙本、四庫本作「從善」。「聳善」一詞甚古,用例亦夥, ...

范仲淹, 2004

揚雄方言校釋匯證 - 第 1 卷 - 第 449 页

慫」與「聳』義亦相近。」按:後世方言猶有此語。^ 88395 :「慫, 18 息勇^之間相勸曰聳... ...」又曰:『慫慂,勸也。南應凡己不欲喜而旁人説之、不欲怒而旁人怒之謂「教之春秋而爲之聳善而抑惡焉,以戒勸其心。」| 5 :胜曰:「聳,獎也。』 25 曰:『自^而西嗪『溲』,顏師 ...

華學誠, ‎王智群, ‎謝榮娥, 2006

中國文學論著譯叢 - 第 2 卷 - 第 563 页

〔唱〕我想來你沒來由閑丢命。〔正末云〕師父,可憐見敉小生性命咱。〔香仙云〕這個不是大蟲,是我 4 ^了的個小^兒,又喚做善哥。我如今唤他一聳善哥,他便拫耳攢蹄,伏伏在地。我如今喚他三聳,頭一耷他便跪在我身邊,叫他第二聳,我使騎在他身上,我叫他第三 ...

王秋桂, 1985

湖南教育史 - 第 1 卷 - 第 54 页

其中"春秋"是指历史教育,即楚国的《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》、《祷杌》等,目的在于"耸善而抑恶" , "以戒劝其心" ; "世"指社会政治教育,传授与社会现实有关的知识,目的在于"昭明德而废幽昏" , "以休惧其动" ; "诗"指诗歌教育,目的在于"导广显德,以耀 ...

冯象钦, ‎刘欣森, ‎《湖南教育史》编委会, 2002

汉语词族丛考 - 第 257 页

《國語,楚語上〉: "教之春秋,而為之聳善而抑惡焉,以戒勸其心。"韋昭注: "聳,獎也。"蓰,峻拔高聳:《玉篇〉: "蓰,寵蓰。"《史記,司馬相如列傳〉: "于是乎崇山籠蓰,崔巍嵯峨。"正義: "龍蓰、崔巍,郭云'皆峻貌'。' ,《洛陽伽藍記,聞義里〉: "高山寵蓰,危岫入雲,嘉木靈芝, ...

张希峰, 1999

春秋史論集 - 第 108 页

這種以記事的形式,寓褒貶之精神,用以作爲聳善抑惡的敎材,本身當有其特殊表現的方式,敎授者據以作譏刺褒諱挹損之發揮,這就是所謂書法義例的問題了。想來各國的《春秋》,都有這樣的書法義例,雖然我們已無法知其詳情;而魯國的(春秋》,自經孔子筆削 ...

以仁张, 1990

人生哲學通義: - 第 44 页

黄公偉 第 1 二簾人性論 I 八九、為本質 0 由是吿子以人性無分善惡,其緣點乃陷於偏頗失中之弊。性 0 &孟子 ... 人性之善也,猶水之躭下也 0 人無有不,善水人而鍋仁義者,必子之言也。」〈吿子楚〕 ... 或曰:性可以耸善,可以驚不赛 0 是故文武典則民好善, III 與.

黄公偉, 1963

魏晉南北朝敦煌文獻編年

春秋一書目的在於聳善抑惡。此説之傳統由來己久。西周史官勒銘之惠鼎〉云:「惠其日就月叵^將) ,捐化婭(惡) 0 〔臧〕。」降及楚國申叔時云:「教之春秋以聳善抑惡焉。」〈《國語,楚語〉)以後賈誼( ^書,傅職〉亦言「或稱春秋,而為之聳善抑惡,以革勸焉。」莫不諄諄 ...

王素, ‎李方, 1997

居延漢簡編年: 居延編

春秋一書目的在於聳善抑惡。此説之傳統由來己久。西周史官勒銘之^惠鼎〉云:「惠其日就月[ ^ ^將) ,捐化^ (惡〉 0 〔臧〕。」降及楚國申叔時云:「教之春秋以聳善抑惡焉。」〈《國語,楚語〉〉以後賈誼( ^書,傅職〉亦言「或稱春秋,而為之聳善抑惡,以革勸焉。

李均明, ‎饒宗頤, 2004

敦煌漢簡編年考證

春秋一書目的在於聳善抑惡。此説之傳統由來己久。西周史官勒銘之&惠鼎〉云:「惠其日就月( ! ^將) ,捐化婭(惡〉 0 〔臧〕。」降及楚國申叔時云:「教之春秋以聳善抑惡焉。」〈(國語,楚語〉〉以後賈誼( ^書,傅職〉亦言「或稱春秋,而為之聳善抑惡,以革勸焉。

饒宗頤, ‎李均明, 1995

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «耸善» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 耸善 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

价值判断：研究历史的重要任务

史学不仅仅是叙述，而是在叙述的基础上进行价值判断的学科,早在中外史学萌生时期，即已表现出这一鲜明的特点。在中国古代，楚国的申叔时认为，历史使人“耸善而 ... «www.qstheory.cn, मार्च 14»