«耸视» संबंधित चीनी पुस्तके
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蔣匡文. 例如,易經的八卦有六個位置,每個位置稱為一爻,皇帝之爻位只在第五位,故稱為「九五」,所謂「九五之尊」,而不是在最上一位的「上九」,因為「上九」已是頂峰,再變化就只有往下了。這種凡事不要「做盡」、「去盡」的哲學,也可以用於風水學原理上。
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Taishō shinshū Daizōkyō - 第 39 卷
共龚可磅。假名静圾那名赁相。於二贷相郝名棘了。答佛钾宽盎萧法贯相。故假宜域土爵法甘宜。今僵佛智耸视此二不稗贯相。假名宜相封了因者。大靖云。聚生燕上者佛是。佛翻霹毋。耸井印连鄙俗假名而篇艇上。佛之假名。佛蚜是鼻。今封了因有何乖竹 ...
万众方耸视,已而挥手一掷,百钱皆面。于是举兵欢呼,声震林野,青亦大喜;顾左右,取百钉来,即随钱疏密,布地而贴钉之,加以青纱笼护,手自封焉。曰:“俟凯旋,当酬神取钱。”其后平邕州还师,如言取钱,幕府士大夫共祝视,乃两面钱也。(《战略考∙宋》)注释 1伪: ...
薛瑾, 文礼波, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
或曰:假痴可以对敌,并可以用兵。宋代,南俗尚鬼。狄青征侬智高时,大兵始出桂林之南,因佯祝曰:“胜负无以为据。”乃取百钱自持。与神约,果大捷,则投此钱尽钱面也。左右谏止,倘不如意,恐沮军。青不听。万众方耸视。已而挥手一掷,百钱皆面。于是举兵欢呼, ...
耸进军居二城之间。耸视西安城虽小,而坚,临淄虽大,而实易攻。乃敕诸部,后五日攻西安城。蓝闻之,晨夜警守。至期夜半,怠敕诸将皆蓐食,会明至临淄城。出其不意,半日拔之,人据其城。张蓝惧,遂将其众亡归剧。弇乃令军士无得妄掠剧下,须张步至乃取之, ...
整個路上,她淪落為司機 o 憶婕一直在咒罵自已的壺蠹,儘管已經壓抑自己了,但仍忍不住由聳視鏡螫向倰座緊緊挨者坐蝗男女。不知是否害怕被她聽見說話豎,他倆的音量都極小,時攸詩甚至倚在他耳畔說話,讓她一好不是滋味!愈想愈覺得自己的窩壼。
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Pro/E野火中文版产品设计应用范例 - 第 135 页
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萬仁元, 方慶秋, 中國第二歷史檔案館 八 L 第三十僚户捂登记事项有坐更畸,愿柄坐更文登记。第三十一僚因登记登生诉松者,仍恩先诗耸针登记,侯判决确定後,再牟耕冉樊更之登记。第三十二侍户籍登记丰项,错摄或脱涡畸,愿禹更正之登记。第三十三传 ...
萬仁元, 方慶秋, 中國第二歷史檔案館, 1993
而为众物,其形其事,必当其类,一堂之土坐立有变,贵贱有容,怒者、喜者、敬者、倨者,情随状异,变动如成人。使观者目惮魄悸,不敢目为土偶.此塑之功也。菩萨则不然.慈眼视物,无可畏之色,以耸视瞻,真姣非婉,其颛非愿,其服御容止有常制,巧无以显,拙无以隐, ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «耸视» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
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北宋经略西北和开拓西北边疆:宦官大将李宪立战功
按视鄜延军制,行至蒲中,会木征合董毡、鬼章之兵攻破踏白城,杀景思立,围河州,诏趣赴之,宪驰 ... 木征盛装以出,众耸视,皆无斗志,师乘之,杀获万计,斩冷鸡朴。 «中华网, जून 14»