चीनी शब्दकोशामध्ये "燧人" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 燧人 चा उच्चार

燧	人
suì	rén

चीनी मध्ये 燧人 म्हणजे काय?

Suiren च्या

燧人氏

सूयरन हे प्राचीन चिनी पौराणिक कथांचा शोध आहे, असे म्हणत आहे की तो तीन सम्राटांपैकी एक आहे. "हॅन फेझी बीटल" नोंद: "लोक फळ फळांचे तुकडे खातात, आणि पोट, लोक आणि इतर आजारांना दुखवतो. संतांना, अग्निशामक फायरिंग करण्यासाठी, मूत्रचा गलिच्छ गंध आणि लोक, ज्यामुळे जगाचा राजा, नाही. "भूत कालावधी जवळ एक मॅट्रिलाईनाल कबीन आहे, आणि ते शिकार करून जिवंत करतात आणि जेव्हा ते प्राण्यांच्या प्राण्यांना मारतात आणि खडकाळ त्यांच्याबरोबर आदळतात. सुइरेन प्रेरणा देत होता, त्यामुळे आग लागण्याचे लाकूड लावले. असे म्हटले जाते की स्यूरेनचे शांग्किओ फायरमध्ये शोध लावण्यात आले होते, म्हणून शांगीरु यांना "फायर कल्चर टाउन" शीर्षक देण्यात आले. स्थानिक "सुहुआंग मुसबाई" स्मशानभूमीचे 40,000 चौरस मीटर क्षेत्रफळ असणारे क्षेत्रफळ आहे. ...

燧人氏是中国上古神话中火的發現者，有一種說法他為三皇之一。 《韩非子·五蠹》有记载：“民食果蓏蜯蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。” 是舊石器時期河套附近一个母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花。燧人氏受到启发，于是发明了钻木取火。 據說燧人氏是在商丘發明鑽木取火，因此商丘被授予「火文化之鄉」稱號。當地更設有一個佔地4萬多平方米的「燧皇陵」陵園。...

चीनी शब्दकोशातील 燧人 व्याख्या

सुअरन "सुयरन शि."

燧人 见"燧人氏"。

燧人 चे भाषांतर

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• चीनी: 燧人
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: personas sui
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«燧人» संबंधित चीनी पुस्तके

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诛神（下）:

燧人钻,是燧人钻!”妖师鲲鹏冷冷的注视着那漂浮在南明离火大阵之上的燧人钻,眼睛知道露出不敢相信之色。他乃是上古天庭之中的妖师,可以说是众人之中见识最广泛的,上一个纪元开始,也就是太古初期的时候,诞生过五帝,都是圣人级别的高手,其中 ...

温老三, 2015

中国历史常识全知道（经典珍藏本）:

燧人氏钻木取火燧人氏又称“燧人”。远古人“茹毛饮血”,他钻木取火,教人熟食,因而他是人工取火的发明者。关于他的神话反映了中国原始时代人类从利用自然火,进化到人工取火的情况。《尚书大传》说:“燧人为遂皇,伏羲为戏皇,神农为农皇也。燧人以火纪, ...

程如明, 2015

五帝时代研究/河南博物院学术文库 - 第 6 页

伏義、祝融、神农 5 ,宓戏(伏義)、燧人、神农燧人、伏義、神农 7 ,伏義、神农、黄帝 8 ,燧皇、伏義、女娲这八种不同的提法,其中六种都把伏義排在第一位,有两种把燧人排在首位。其他均未列入榜首。八种提法中全有伏義,六个榜首,两个是第二名。燧人在八 ...

许顺湛, 2005

常言道:

不意樹林中忽有個人走出來,看見他跌了下去,慌忙上前,立在海灘,把他兩腳兒撮起,一撮竟撮至岸上來了。便問那人姓名居處。那人道:「小子並無姓名,那有家鄉。我是燧人氏的苗裔,人都喚我燧人,道號子虛散人。欲往海邊尋訪高人,在此經過,救了君家,算是 ...

朔雪寒, 2014

中國敎育史 - 第 1 卷 - 第 48 页

鑽木燧取火,敎民熟食,養人利性,避臭去毒,謂之燧人也」(八) 0 燧人旣能控制火,敎人熟食, ,敎人熟食,號曰燧人」(六) ;「燧人氏,有巢子也 0 生而神齄,敎人炮食,鑽木取火」(七) ;「謂之燧,因以爲名」(三) ;「古者燧人^子所造」(四) ;「燧人始鑽木取火,炮生爲熟」(五〕 ...

余書麟, 1960

中国民间传统文化宝典 - 第 2 卷 - 第 940 页

原来,燧明国有一棵巨大的燧木。燧木的枝叶覆盖着万倾原野,从树干到树冠,全身闪烁着灿烂夺目的点点火光。国人就借着这火光耕种、取食和尽情娱乐。燧明国的奇闻传到了燧人耳朵里。他很兴奋,决心要到燧明国去亲眼瞧一瞧。主意既定,燧人不顾年迈 ...

文可仁, 2000

古史辨自序 - 第 1 卷 - 第 191 页

这里的五泰是神是人看不清楚,又《荀子,礼论篇》也有"太一" ,是大道的意思,这与道家所说的"太一"相近。第三:燧人、祝融列入"三皇"说的来源。本文质问《纬书》的作者道: "燧人和有巢本来是联带的,为什么只请燧人入'三皇,而把有巢扔在一边,不理他呢?

顾颉刚, 2000

E-世代中的民間宗教 - 第 144 页

歷史文獻有不少零零散散的記載,但都帶有濃厚的神話色彩。他們都是些甚麼人呢?古籍記載的說法不一,三皇有六種說法: 1.天皇,地皇,人皇; 2.天皇,地皇,泰皇; 3.伏羲,神農,祝融; 4.伏羲,女媧,神農; 5.燧人,伏羲,神農; 6.伏羲,神農,黃帝。五帝也有三種說法: 1.

陳潤棠, 2003

古史辨 - 第 7 卷 - 第 109 页

暇供,乃引繩於泥中,舉以爲人』。據此,女媧亦固有入三皇之资歷也。(二)説以燧人入三皇者,蓋本於荀子莊子;荀子正論篇云:「何世而無嵬,何時而無硪,自太皡燧人莫不有也』。此以大唓燧人相次。又莊子緙性篇云:「及燧人伏義始爲天下,是故^而不一;德又下衰, ...

顧頡剛, ‎羅根澤, ‎呂思勉, 2005

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 5 页

共工祝融及顓項以下火官之號,金天已上百官之號,以其也」,言古者制作莫先於伏犧,何以燧人厠在前乎?又震」,震,東方,其帝太昊。又云「古者包權氏之王天下六 矣。何#燧人説者以爲伏犧之前,據湯曰「帝出於融以配犧、農者,其五帝皆自軒轅,不數少昊,斯亦 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «燧人» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 燧人 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

安徽巢湖投1.5亿建广场添72米高远古人物塑像

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