चीनी मध्ये 五际 म्हणजे काय?
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चीनी शब्दकोशातील 五际 व्याख्या
वुकी लवकर हान राजवंश "कविता" क्िलु हान तीन क्यूई कविता विद्वान विंग फेंग कविता ज्यामध्ये राजकीय बदल घडवून आणण्यासाठी यिन आणि यांग यांच्या सिद्धांताशी संबंध जोडलेले आहे, प्रत्येक वेळी तुम्ही एकेरीपी झुपी पी है हा यिनची सुरुवात आहे आणि यांग ही वर्ष असेल, तेव्हा मोठे राजकीय बदल होतील 五际 汉初《诗》有齐鲁韩三家。《齐诗》学者翼奉说诗，附会阴阳五行之说，以推论政治变化，认为每当卯p酉p午p戌p亥是阴阳终始际会之年，政治上必发生重大变动。
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«五际» संबंधित चीनी पुस्तके
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回族文獻叢刊 - 第 8 卷 - 第 3206 页
會,三際也。午爲陽謝陰興,四際也。酉爲陰盛陽微,五際也。夫明明言五際,自應分爲五辰。而亥之一辰,已當二際。是仍止有四際,于數不合。且陰陽盛衰,于《詩》何與?于理亦不合。《三易洞璣》曰:自文王戊寅至成王丙午爲一際。至穆王壬戌爲二際,至懿王戌寅 ...
... (制量師側斬ュ】,独異性主名泊際量注}際會昏禮交ぬ之鞘止嘉締縄,ぉ吠,】擦置際交會之間認英軍奉唐詩有玉嘘注高柄蝋姉』副州縄西午成哀也陰陽終始際會之蔵於此興有改装ッ征樹静四,頑剛^風』読舎五際大情者鄭以汎歴框壬洗亥之孵禍嘩推里†雷之際 ...
3
續修四庫全書 - 第 1152 卷 - 第 38 页
五五? ^ ^愛ふ^?燊多間間^^孔^弍求法也^山, -1 元鳥.詩序^^卨宗朱子^其無祸.ネ敢決崔^撒宜與^^ズ遝^逨^負也^湖^訂^ル\而旮^此詩間句用二 1 韻其都ま短 ... 乎 3 岸^ ; II 必^ ^ぉ來^井盡出お^园不可^畫『お五際之^お味必出お^同 1^1^^^學^: ^以れせ 5?
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1738
非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子。若空無相無願解脫門無所有。若空無相無願解脫門空。若空無相無願解脫門遠離。若空無相無願解脫門無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法無二無二分 ...
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New world - 第 2 卷，第 1 期 - 第 3 卷，第 12 期 - 第 2 页
社論五際勞動節咸言一、五一國際勞動節的起源五一國際勞動節是一八八九年「第一一國際」所確定。它是起源於一八八四年十月七日美國及加拿大勞工阁體在芝加哥所開的聯合大會的議決於毎年五月一日舉行要求八小時工作制的示威運動,並指定一八 ...
6
事大與保國 ── 元明之際的中韓關係 - 第 162 页
下令徵集全國八道精兵,164 動員首都開京五部丁夫,165 又徵召僧徒為兵,166 可說是動員全國精銳出師。另外,為了表示伐明的決心,辛禑除了殺死勸阻其進兵的公山府院君李子松,以及十六名持榜文至高麗邊界公告的明朝遼東旗軍外,167 更於洪武二十 ...
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 250-255 卷
終始推得失放天心以言王道之安危孟康曰詩內傳目五一際卯酉午戌亥也陰陽終始際會之歲於此則有變改之政 _ 傅集注 _ _ — —漢書翼奉上封事目易有陰陽詩有五際春秋有災異皆列」書目郎頭又目凡推其數皆從亥之仲起此天地所定位陰陽氣周而一復始 ...
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從核四案探討行政與立法之分際與爭議解決機制 - 第 22 页
五權憲法建立於五權分立的學說'而五權分立乃對三權分立的反省。立法、行政與司法三權的分立,篇十八世糸己以來歐美政治學者的{專糸充思想。孫中山在原則上差冞納三權分立精砷'但一方面顧慮在三權分立之下'行政權兼考試權與立法權兼監察權之 ...
黃秀端主持,行政院研究發展考核委員會編印, 2001
緯書不僅與《春秋公羊〉相關,且與今文經之《詩〉、《書〉、《易〉亦時時相涉。皮錫瑞《經學通論,易經〉認爲陰陽災變是《易〉的別傳,其義理相同之處不待舉證即可知。至於《詩》《書》,今亦各舉一例以見《詩緯〉與齊《詩〉四始、五際、六情的思想關聯。以及《尙書緯》 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 七五三「向下」二字, ^同, ^、楊氏、敖氏無。據與?」據改。本皆誤,惟敖氏不誤,豈以意改之與?抑别有所留正一尺,中間一尺五寸邪裁之爲燕尾也。但諸氏作「一」。按敖氏是也。用布三尺五寸,兩端各「一尺五寸」,「一」原作「二」,按阮 ...
