«贤述» संबंधित चीनी पुस्तके
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 298 页
(四)〈普賢行願品〉《華嚴經‧普賢行願品》普賢菩薩以等覺菩薩之尊,仍發願往生極樂,可見消業成佛之不易,故普勸華嚴海眾皆發願往生西土,滿菩提願。 82 以下經文可以證知:如《經》云及若欲成就此功德門、應修十種廣大行願。 83 又「何等為十、一者禮敬諸 ...
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斗數卷.前卷——談玄述異: - 第 238 页
葉漢良. 孔子在二千年前說:「有教無類」,原典出於《論語》的衛靈公第十五篇末,屬碎言式格言,沒有詳細的演繹,所以,後世便有較多的詮釋空間。通俗多跟歷史學家錢穆說:「人有差別,如貴賤、貧富、智愚、善惡之類。惟就教育言,則當因材施教,掖而進之,感而 ...
见彼贤则思与之齐等,见彼不贤则内自省察,得无如彼人乎? ^用今天的话讲就是说,看见贤人便应该想向他看齐,看见不贤的人便应该自己反省有没有同他类似的毛病。这说明, "贤"可以学到,而且能够达到"齐"的程度。《学而》篇: "子夏曰: '贤贤易色。, "邢疏: ...
教 1 揭:之賢述成內題牧親供贅賢五前述筆該有有反多款來賢供撫文書坐赃舆査反詞竟卷辦誣猜科科生款不在戴告節恭恭軍欽詳司嵬之业五五羿自査筹璧菲云款款一認明語萬旨卩借相伊併招白果苜如逑同弟樣颠竝否儒余賢何述願述戴壤遝錄云贅|甘賢 ...
李耀仙, 金生扬 Esphere Media(美国艾思传媒). 子?兼爱中》。,改变自己现有的命运;甚至必要时还要参加特定的社会团体——“墨者”,为反对吞没劳动者的生命、财富的不义之战这样一个“非攻”的崇高事业而作出贡献。这就是节用说中所开拓出来的热爱 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
游芳憫. 山濤、劉伶、王戎。三人均嗜老莊,但王戎,初仕魏,曾為賈后所用,性極貪吝,可見所謂清談派也者,亦脫不了物慾綑綁。(二)清談誤國的禍害,史實昭然,良以標榜老莊自然主義,視禮樂法律為束縛人生之工具,飲酒狂談,導致士風頹廢,人心渙散,造成夷狄 ...
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聚焦臺灣: 作家、媒介與文學史的連結 - 第 47 页
就語句結構來說,以七字句為例,依據第一層直接成分分析的結果來看,常見的有「 4 + 3 」結構,例如: ( 14 ) [怯勢查某]主偏正[愈賢糖]偏正。" [無錢契兄]主偏正[兼使派]進賓。" ( 138 號,在公明明)這兩句在第一層分析中都是主謂結構,由主語「怯勢查某」「無錢 ...
楊秀芳、蘇碩斌、黃美娥、張文薰、柯慶明、梅家玲、郭玉雯、何寄澎、洪淑苓 著, 2014
梁肅《秘書監包府君(筆者按:即包佶)集序》稱「烈考集賢院學士、大理司直、贈秘書監諱融... ...實以文藻名揚於開元中」〈《全唐文》卷五 I 八) :《新唐書,藝文志》云「歷大理司直... ...融與儲光義均延陵人」;《新唐書》卷 I 四九《劉晏傳》附《包佶傳》謂「佶字幼正,潤州 ...
終述之世。時兵戈累年,莫能脩尚學業,玄獨訓諸子勤習經書。建武十一年卒。明年,天下平定,玄弟慶以狀詣闕自陳。光武美之,策詔本郡祠以中牢,敕所在還玄家錢。時亦有犍為費貽,不肯仕述,乃漆身為厲,陽狂以避之,退藏山藪十餘年。述破後,仕至合浦太守。
芭来贤述背寂宴。惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒士迁态欢键。主丛何为青少钱,且须沽酒对君酚的。五花马,千金裘。呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁。括木兰花慢黄河天上派,到东海、去难收。况镜里堪悲,星星白发,早上人头。人生尽欢得意,把金 ...