«修事» संबंधित चीनी पुस्तके
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修事 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
攝決擇分中修所成慧地如是已說思所成慧地決擇。修所成慧地決擇我今當說。當知略有十六種修。謂聲聞乘相應作意修。大乘相應作意修。影像修。事邊際修。所作成辦修。得修。習修。除去修。對治修。少分修。遍行修。動轉修。有加行修。已成辦修。非修 ...
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於所斷修防修為性。對治放逸成滿一切世出世間善事為業。謂即四法於斷修事皆能防修名不放逸。非別有體。無異相故。於防惡事修善事中。離四功能無別用故。雖信慚等亦有此能。而方彼四勢用微劣。非根遍策故非此依。豈不防修是此相用。防修何異 ...
有义:无痴即慧为性,《集论》说此报教证智抉择为体,生得闻思修所生慧,如次皆是抉择性故。此虽即慧, ... 勤谓精进[9],于善恶品修断事中勇悍为性,对治懈怠,满善为业。勇表胜进简诸染 ... 谓即四法于断修事皆能防修名不放逸,非别有体,无异相故。于防恶事 ...
學者於此,如理修事,如性作行,是與法身菩薩由初地至七地之有功用修道相當者。第四偏中至(一本作兼中至,《林間錄》以之為大謬)是事用全契於體,歸於無為者,即臣向君之位也。學者於此終日修而離修念,終夜用而不見功用,即由八地至十地之無功用修道位 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 正果法師, 2015
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修心筆錄: 自性大圓滿當面現證不修佛教訣 - 第 62 页
自性大圓滿當面現證不修佛教訣 頓珠法王. 違。如想從住處而住,為常法有盡,常法最終有障。如是,則有生、障、住三者之過,能執三者纏繞,有情眾生中,定有不食人之魔。如是稱這廣大剎土,情世眾多有情,若修事相,如是講解此處法之我執。有形佛身,為此人 ...
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袁庭栋, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
这么容易的事,却困扰了无数夫妻 ... 撒娇可以化解矛盾撒娇的女人,并非那种凡事懵懵懂懂,把一切烦心的事、困难的事都甩给丈夫的女人。她们看透了男人与 ... 子薇实在忍不住了,走到丈夫跟前说:“你别越修事儿越大,要是不行就送到修车厂去吧!” “你不懂 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
論云何魔事至當正了知。演曰後陳魔事分之為三初徵次釋後結了知釋中類別有其八種一破生善法事能斷出離故云魔也梵云魔羅此云破壞破壞所修而不成故二障護根門事三障生知量事四障礙勤修事五障習正知事於中有五一耽著美色二樂世榮好三愛多 ...
顿悟并非不再要事修,事修并非不需要顿悟。“无一法可得阿耨多罗三藐三菩提”,这是说终须顿悟;“修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提”,这是说不废事修。若能进一步与耽于悦乐、执著利害的众生心想的做的不一样,就又见到佛性了。从众生心逆向思维见 ...