चीनी शब्दकोशामध्ये "厌然" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 厌然 चा उच्चार

厌	然
yàn	rán

चीनी मध्ये 厌然 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 厌然 व्याख्या

अनिश्चित 1. एनरॉन; स्थिरता 2. य्यू यू दृश्य

厌然 1.安然;安定。 2.和悦貌。

厌然 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 厌然 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 厌然 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «厌然» हा शब्द आहे.

• चीनी: 厌然
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Sin embargo cansados
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: However tired
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: हालांकि थक
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: ولكنه متعب
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Однако усталость
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: No entanto cansado
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: যাইহোক, ক্লান্ত
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Cependant fatigué
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Walau bagaimanapun, letih
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Allerdings müde
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: しかし、疲れました
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 그러나 피곤
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Nanging, kesel
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Tuy nhiên mệt mỏi
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: எனினும், சோர்வாக
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: तथापि, थकल्यासारखे
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Ancak, yorgun
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Tuttavia stanco
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: jednak zmęczony
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Однак втома
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Cu toate acestea obosit
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Ωστόσο κουρασμένος
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Maar moeg
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: emellertid trött
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Men sliten

«厌然» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 厌然 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 厌然 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

說文通訓定聲 - 第 3-4 卷

... 按猶窮秘也注謂當之也失之又禮記經細衣服之無射注無厭言不虛也孟子我學不厭論衡知實作後漢劉盆子傳坡做厭兵注 1 _ 也叉海內南經厭火國獸身黑色生火出其口中按猶含也又為獻荀子王霸然而厭然有千成之固按安也注讀為隱黨失之詩浪露厭青注 ...

朱駿聲, 1851

还吾庄子（第三卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

凭什么说斥鴳满足于“翱翔蓬蒿之间”是“足于其性”而不是“厌没于欲”呢?这样的注疏随意性太强,后人基本不采纳。宣颖解道:“厌然,闭藏也。”这个说法得到较多人的承认,《汉典》中也收了进去。陈鼓应据此解注为:“'厌',塞,闭藏。'缄',滕匧。形容心灵闭塞,如受 ...

沈善增, 2015

还吾庄子: 《逍遥游》《齐物论》新解

这样的注疏随意性太强,后人基本不采纳。宣颖解道:“厌然,闭藏也。”这个说法得到较多人的承认,《汉典》中也收了进去。陈鼓应据此解注为:“'厌',塞,闭藏。'缄',滕匧。形容心灵闭塞,如受缄滕束缚。”这注里有个错误,“缄”不是“滕匧”,而是“缄縢”,缄、縢都是绳索, ...

沈善增, 2015

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

朝不易位,国不更制,天下厌然与乡3无以异也;以尧继尧,夫又何变之有矣?圣不在后子而在三公,则天下如归,犹复而振之矣。天下厌然,与乡无以异也;以尧继尧,夫又何变之有矣? 唯其徙朝改制为难。故天子生,则天下一隆,致顺而治,论德而定次。死,则能任 ...

蔡景仙, 2013

四书五经全注全译典藏本 - 第 22 页

金涛 Esphere Media(美国艾思传媒). 所不至,见君子而后厌然圈,携其 ... 慎其独:即慎独,谨慎独处。园小人:相对于“君子”而言,自身修养不高的人。闲居:这里指独处之时或没有人的时候。圈厌(y0)然:遮遮掩掩,见不得人的样子。厌:堵塞,掩藏 o ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

顔元集 - 第 1 卷 - 第 39 页

顔元, 張芥塵, 王星賢, 郭征 四害正娱卷 1 1 六一 110 「争」字原娱「摯」,據文義改。此書若使後人傳釋,一派禪宗矣。以「身」改作「心」,把身心判成兩箇矣。「有所忿慷」等,正是就身何處討快活意,改作「慊」,妄矣!「小人閒居」節惡」一一句,是自己厭然處,是自謙處, ...

顔元, ‎張芥塵, ‎王星賢, 1987

Xunzi za zhi - 第 110 页

Niansun Wang 95 3 有千歲&固則云厭〗 1 廳爾然淡藏千歲^變玟皆讀簡^ 1 古於畎默兮其能司久 0 一一, ^足也於厭梟於夭下赚然猶一則云厫然,之^ |涉反^ ^ ^諭篇曰天下厭然與鄕無以.異也義竝與此同乃檨注|曰馱默兮其能長久也王霸篇曰康一房^ :千歲 ...

Niansun Wang, 1977

汉字古今义比较 - 第 207 页

《史记,主父偃传》: "诸公宾客多厌之。" 4 引申为嫌。《论语,乡党》: "食不厌精,脍不厌细。"曹操《短歉行》: "山不厌高,海不厌休。音^ 0 加上词尾"然"表示安然貌。'这个意义通"愿"。《荀子,儒效》: "天下厌然犹一也。"《荀子'王制》: "是以厌然畜积修饰。" :音^ II 做恶 ...

许威汉, ‎陈秋祥, 1994

澹靜齋全集: 文鈔八卷, 詩鈔六卷, 祭儀考四卷, 說祼二卷, 邶風說二卷, 離騷箋二卷

施肴肉變芝驥嶺廠翟者樂更芝賤肴地闔耆冉-之賤肴地古肴不傻刑人年門批凹守者更之糞肴也月又至臂以至售既祭之末而不忘至賤而以言與地驊戡其餘,弊其下者幽輝脊甲吏. N 賤苦地齊二算昔坡饑西北隅以依神百不坐百陰厭陰厭臂為陽厭然吉祭無忱 ...

龔景瀚, 1826

传习录 - 第 45 页

日手快然有悟。「] ] 8 」惟干问: "知如何是心之本体》?先生日: "知是埋之灵处。就其主宰处说便谓之心。就其票赋处说便谓之性。孩提之童,无不知爱其 ... 人若不知于此独知之地用力,只在人所共知处用功,便是作伪,便是'贝君子而后厌然'。此独知处便是诚的 ...

王守仁, 191

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «厌然» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 厌然 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

儒家“慎独”的修身功夫

但是《大学》又接着说：“小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己如见肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 «深圳特区报, सप्टेंबर 15»

杨明：论王船山的君子与小人之辨

船山则更为凸显君子的质朴内涵，他说：“然君子小人之别，岂但以文？ .... 到“诚意”，船山说：“小人之'厌然掩其不善而著其善'，固不可谓心之能正，而亦心之暂欲正者也。 «红网, सप्टेंबर 15»

高能勿入：台湾2015“高考”语文题及答案(3)

(D)小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而着其善. (E)日省月试，既禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也. 20.阅读下列二 ... «新浪网, जून 15»

《论语》的家庭教育智慧

小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视已，如见其肺肝然则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”意思是说：所谓真诚的 ... «搜狐, एप्रिल 15»

大学生需要警惕的几种“恶”

还有四书五经中的“慎独”一说，大学里说“小人闲居为不善，无所不至，见君子而厌然揜其不善而著其善”。意思是别人看不见的时候，有的人会做一些不好的事，而在人前 ... «凤凰网, एप्रिल 15»