«厌色» संबंधित चीनी पुस्तके
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乐受亦非真爱著处[55],谓离第三静虑染者,虽厌乐受而爱我故。身见亦非真爱著处[56],谓非无学信无我者,虽于身见不生贪著,而于内我犹生爱故。转识等亦非真爱著处,谓非无学求灭心者,虽厌转识等而爱我故。色身亦非真爱著处,离色染者虽厌色身而 ...
樂受亦非真愛著處。謂離第三靜慮染者雖厭樂受而愛我故。身見亦非真愛著處。謂非無學信無我者雖於身見不生貪著而於內我猶生愛故。轉識等亦非真愛著處。謂非無學求滅心者雖厭轉識等而愛我故。色身亦非真愛著處。離色染者雖厭色身而愛我故。
或時厭患心起。如是不淨身可惡可患。欲疾取涅槃。爾時。菩薩作是念。十方諸佛說。一切法相空。空中無無常。何況有不淨。 ... 若色中無味相。眾生不應著色。以色中有味故。眾生起著。若色無過罪。眾生亦無厭色者。以色實有過惡。故觀色則厭。若色中無 ...
Zhongguo ke xue yuan. Nanjing di zhi gu sheng wu yan jiu suo. 7^1 闳统 I 关组中上覃家寒武 I 群统石龙涧组下天坷妆组寒武 155.1 水井. &1 组钪奵影组 I 上警一纨一 1 I 卜。》 222 340 310 415 39 旦 159 200 347 III. 厌色 511 ^白 551 ,生她?屑厌卷 ...
Zhongguo ke xue yuan. Nanjing di zhi gu sheng wu yan jiu suo, 1974
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 310-314 卷
孤山獨行無交俱無情欲故未盡形累尚有色質故- -復次阿難從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發明智慧慧光圓通便 ... 果色有定果色依正皆然乃滅身歸無定性聲聞所居或捨厭天人雜處其類不一皆無色蘊也四天皆依偏空修進初厭色依空二厭空 ...
思惟色如病。思惟受想行識如病。思惟色如癰。思惟受想行識如癰。思惟色如箭。思惟受想行識如箭。思惟色如瘡。思惟受想行識如瘡。思惟色熱惱。思惟受想行識熱惱。思惟色逼切。思惟受想行識逼切。思惟色敗壞。思惟受想行識敗壞。思惟色衰朽。思惟受 ...
山坑石月尾錄綠色之月尾石,以色翠而通明者爲貴,但質較月尾紫稍鬆,有濃淡二色,新採時明潔可愛,歷久則變黝暗,而呈暗紫色。 5 ^ !綠简稱「 ... 含紅色細斑點,石色以杏黄爲主,稱「老虎黄」,質佳者近似「碓下黄」,靑厌色者則稱「老虎靑」,近年巳產竭。石花坑又 ...
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中国敦煌学百年文库: 民族卷 (1-4) - 第 166 页
厌于色。厌于受想行识。厌者不乐。不乐则解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。时诸比丘闻佛所说。 ... 若色于众生。不为患者。彼诸众生不应厌色。以色为众生患故,彼诸众生则厌于色。如是受想行识。不为患者。彼诸众生应厌 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 559 页
多聞聖弟子極重善觀害,彼因極重善觀害故,心便不向害、不樂害、不近害、不信解害;若害心生,即時融消,燋縮轉還,不得舒張;捨離,不住害;穢惡,厭患害。阿難!猶如雞毛及筋,持著火中,即時融消,燋縮轉還,不得舒張;阿難!多聞聖弟子亦復如是,極重善觀害;彼因 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
犍度一 大品 通妙譯. 盡,故行梵行。」此,彼等之具足戒也。(二四)依世尊加持故,五百薪或劈或不劈,火或燃或不燃,或滅或不滅,並化作五百火爐。依此理趣,生三千五百神變。二一(一)時,世尊于隨意間住優樓頻螺後,率千大比丘眾向伽耶國象頭山遊行,此皆故舊 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «厌色» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
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“妇女之友”必备精神特质
妇女之友们普遍认为，好色为本性，好不色才是思想深处发生了真正的革命的表征， ... 但他们一定会把妇女们抱怨的车轱辘话听一晚上而绝无厌色，他们适时地发出的 ... «新浪网, मार्च 10»
