«壹倡三叹» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
壹倡三叹 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
壹倡三叹 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
(國道)清庙之瑟,朱弦而趺越,一唱而三叹。〈适音) 1 .表序数^ ) ^投足以歌八阕:一曰栽民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷... ...八曰总 ... 顺便提及,既然是不言而喻,为什么郑玄注《礼记,乐记〉"壹倡而三叹"时,特意说明"三叹,三人从叹之耳"呢?我们推镧, "一唱 ...
2
簡明實用成語辭典(修訂版): 實用成語辭典001
牡丹亭晚試:「這等,姑准收考,一視同仁。」【用法】比喻平等相待,無 【注釋】每次問訊都回答不知道. 一三【注釋】唱與倡通。唱出歌句,三人跟著嘆息。【出處」禮記樂記:「壹倡而三嘆,有遺音者矣。」注:「倡,發歌句也。三嘆,三人從嘆之耳!」後來倡多用成唱。呂覽古 ...
孔《疏》: "醮之所以異于醴者,醴則三加之後,總一蘑之,醮則每一加而行一醮,凡三醮也。"《宋史'牟子才傳》: "古者,適子一醮無樂,三醮有樂。 ... 禮記'樂 者矣。" (鄭注)倡發 條"清廟之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三嘆,有余音 ^ 82 , ^近百年的中國漢龉語文辭會.
4
故鄉實用成語大辭典(平裝): 實用成語辭典002
清廟之瑟朱弦而疏越,一唱而三嘆有進乎音者矣」【用法】 G 形容文章內容感情豐富使人讀之贊嘆. ... 三人跟著嘆息【出處】禮記樂記· ·「壹倡系尤台套弓所歧視【例句】不管貧富都應「一視同仁」-不要學勢利小人詔富欺貧二○ 馬當先【注釋】領導前進.力才千一 ...
3 【一倡三叹】一,本作"査"。谓一人唱而三人和。倡,通"唱"。《礼记,乐记》, "清庙之瑟,朱铉而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣。"陈 81 集说, ... 宋代苏轼在《答张文潜县丞书》中谈到苏辙的文章时说: "汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可及。 8 【一家言】 ...
6
最新實用成語大辭典 - 第 1 卷 - 第 15 页
清廟之歌,一,朱絃而疏越,壹倡而三嘆,有遺音【出處】 1 ^自. ,「清廟之瑟豐富,令人讀來讚嘆不已。和。形^ 8 聲動聽。 2 形容詩文感情【解釋】 1 一人唱歌丄二人跟著應唱三嘆一^、丈厶巧公」,所以最後關門大吉。國三【補註】比喻事權不能統一公,吾誰適從?
锤子期曰:「善哉乎鼓琴,巍魏乎若太山 I 」少选之间,而志在流多以指音调低徊不尽之致。汤汤( ^ &召,读如『商』〉,水声。《吕氏春秋, -本味》~『伯牙鼓琴,锺〔七〕三叹,古时清庙之瑟,『壹俱而三叹,有遗音者矣。』壹倡三叹, 1 人首倡歌句,三人从而和之。后来〔六〕明 ...
这显然就是对《乐记》“清庙之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣。大飨之礼......”这般原儒理念的依恋,是一种复杂的崇古心态,绝不是单纯个人对艺术风格品赏的好尚。宋人朱长文先理性地说琴为“乐之一器”,再叙其“致物感祥”之理,此与唐人白居易先是 ...
唐中六, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
9 樂於鐘鼓琴瑟」。古人以之為雅樂正聲。矣。」荀子在《樂論》、《非相》中說:「君子以鐘鼓道志,以琴瑟樂心」,「聽人以言,聽琴瑟之聲,則思志義之臣。」又:「《清廟》之瑟朱弦而疏越,壹倡而三嘆,有遺音者原因,《禮記》中講得很清楚,《禮記,樂記》:「絲聲哀,哀以立廉, ...
《清庙》[19]之瑟,朱弦而疏越[20],壹倡而三叹,有遗音者矣。大飨之礼,尚玄酒而俎腥鱼[21],大羹不和,有遗味者矣。是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶而反[22]人道之正也。人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。物至知知[23], ...