«意虑» संबंधित चीनी पुस्तके
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〈實意法螣蛇〉實意者,氣之慮也。心欲安靜,慮欲深遠;心安靜則神策生,慮深遠則計謀成;神策生則志不可亂,計謀成則功不可間。意慮定則心遂安,心遂安則所行不錯,神自得矣。得則凝識氣寄,姦邪得而倚之,詐謀得而惑之;言無由心矣。故信心術守真一而不化, ...
实意者,气之虑也。心欲安静,虑欲深远。心安静则神明荣3,虑深远则计谋成。神明荣则志不可乱4,计谋成则功不可间5。意虑定6则心遂安,心遂安则所行不错7,神自得矣。得则凝。识气寄,奸邪得而倚之,诈谋得而惑之,言无由心矣8。故信心术、守真一而不化, ...
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Du shu za zhi: ba shi er juan : yu bian er juan - 第 2 卷
侯其首之亦日日慮無圖日各廣十讀無慮已也志喜宣太〝非" " ;郁慮. ' ^二茍應陸無也雅「若處盧安慮無天堂‵ ~ ′卜略意慮几大大矛篇.廣^慮周日年 _ 間篇實大萬慮下丘`示遣乜二之頭豐之計凡言義都袤者髀無左瞄計計二跡大」' . )薑差`正`也運意也也兵」 ...
若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。意界不可得。彼樂與苦亦不可得。法界乃至意觸為緣所生諸受皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無意界等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。
如是名為觀察作意。從此倍更樂斷樂修修奢摩他毘鉢舍那。鄭重觀察修習對治。時。時觀察先所已斷。由是因緣從欲界繫一切煩惱心得離繫。此由暫時伏斷方便。非是畢竟永害種子。當於爾時。初靜慮地前加行道已得究竟一切煩惱對治。作意已得生起。
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年,迄于漢献帝初平四年。
始于漢成帝阳朔三年,迄于漢献帝初平四年。 司马光. YL ,吴月 É1 叫伙巴 o 北海敬王睦薨。睦少好学,光武及上皆爱之,尝遣中大夫诣京师朝贺,召而谓之日: “朝廷设问寡人,大夫将何辞以对? ”使者日: “大王忠孝慈仁,敬贤乐士,臣敢不以实对! ”睦日: “吁,子危 ...
127 轟十六章七作量如是名為加行究竟作意。七、加行究竟果作意· ·從加行究竟作意,無間隔地因緣-證入根本初靜慮定。即此根本初靜慮定相應俱行作意,名加行究竟果作意。又於遠離作意和攝樂作意現在前時,能適悅身離生喜樂,喜樂即初靜慮所有喜樂。
千華數位文化, 正果, 商鼎數位出版, 2015
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科技產業聚落之發展:矽谷,新竹與上海 - 第 53 页
單驥,王弓主編. 二、做獸回顧就出簡單的小家庭息於,基本上共由夫妻戰其子女組人。 Mincer (1978) Fam 一 in Migration Decisions 知做中考亦了假個家庭人員對遷展的影用,並似出家庭的束縛(famin ties)向定了共否遷展,友即報勞動往圍學上在探日 ...
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EFT情傷療癒,找到全新的自己: - 第 181 页
兰刃拒,我顾意放下否切歌,我顾意看目元造整件事情是怎麻层警生的,我顾意看清楚我的痛苦是哪视性来的,所以现在我顾意虑理造整件事情,我顾意成为侧一何旁朝觐者再看戏毁生了什麻层事情,我不必渲染它,我也不必忽视它,我更不必否切歌它,我就是 ...
林嘉瑗(Carol Lin), 郭玉文, 2015
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立法院公報 - 第 89 卷,第 27-28 期
下列事填,业由意顶人技署一、意饵人之姓名、回民身分靛统一编铣及住所或居所。 ... 第一填之意饵鲁,意原人得根技预立膏撩指示之原则,以鲁面戴明委任意旨於其行扁能力煞法清楚表逢峙,由膏撩代理人代扁妓署。 ... 遵善容行资内以明蹿,扶意虑烧填。
China (Republic : 1949- ). 立法院, 2000
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «意虑» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
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心念的灵光:田卫水墨作品展即将开幕
墨像在他的画中更像年轮,没有挥洒的磅礴笔法,只有舒缓的在时间中的反复累积,绘画中的他更像一个持咒的老居士,目标单一明确,意虑洁净执著。 本次展览是 ... «新浪网, ऑगस्ट 14»
调和五事助参禅
若食之过少,则身体羸虚,意虑不固。多食少食都非得定之道。还有吃了杂秽之物,令心识昏迷。若吃与自身不相宜的食物,则触动旧病,使四大相违,身心不安,也不 ... «新浪网, एक 14»
贾方舟:谈田卫抽象水墨的精神诉求
我常觉自己的绘画状态像一个持咒的老居士,嗡嗡吽吽地,目标单一明确,意虑洁净执著。在这中间偶尔心灵雪月空湛,当下澄平,时空顿止。这样的境界,我心甚恋之”。 «新浪网, मार्च 12»
“清水留痕——田卫当代水墨艺术展”北京开幕
我常觉自己的绘画状态像一个持咒的老居士,嗡嗡吽吽地,目标单一明确,意虑洁净执著。在这中间偶尔心灵雪月空湛,当下澄平,时空顿止。这样的境界,我心甚恋之。”. «中国网, फेब्रुवारी 11»