चीनी शब्दकोशामध्ये "遗物识心" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 遗物识心 चा उच्चार

遗	物	识	心
yí	wù	shí	xīn

चीनी मध्ये 遗物识心 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 遗物识心 व्याख्या

ज्ञानाचे अवशेष म्हणजे सर्व बाह्य स्वरूपाचे परित्याग आणि परस्पर सामंजस्य

遗物识心 谓舍弃一切外在形式而彼此心意一致。

遗物识心 चे भाषांतर

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• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Reliquias del corazón conocimiento
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Heart relics knowledge
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: हार्ट अवशेष ज्ञान
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• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: ধ্বংসাবশেষ জ্ঞান হার্ট
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Reliques cardiaques connaissances
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• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Di tích trung tâm kiến thức
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: பீடத்தில் அறிவு ஹார்ட்
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: प्राचीन अवशेष ज्ञान हार्ट
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Emanetler bilgi Kalp
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Reliquie Cuore conoscenza
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Relikwie serca wiedzy
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• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Κειμήλια Καρδιά της γνώσης
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Heart oorblyfsels kennis
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Hjärta reliker kunskap
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Hjerte relikvier kunnskap

«遗物识心» संबंधित चीनी पुस्तके

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新譯陸機詩文集 - 第 193 页

... 保定爾,亦孔之固。」 0 靡無. ,沒有。參鑠美;美盛。 0 遒心指心中所想所行之事。 ... 語山《詩》:「出自幽谷,遷于喬木。」 0 反爾同林以鳥同在一林比喻與馮文顯同為太子洗馬。 0 雙情交映指雙方互相表白自己的情威、互通威情。交, 相互。映,照。 0 遺物識心.

王德華, ‎陆机, 2006

圓明園 - 第 1 卷 - 第 177 页

汉书,蔡义传^ "應 III 淸闲之燕,得尽精思於前。"郑锡《日中有王宇賦》, "河淸海娶,时和岁丰。"《南史'徐勉传》: "华楼週榭,簾有凭眺之乐"。张九齡诗, "凭眺情非一。"《诗》, "乐只君子。"陆机诗: "遗物识心。"程子《论定性书^ "天地之常,以其心普万物而无心,圣人之 ...

中国圆明园学会, 1987

六朝十大名家诗 - 第 75 页

受命自天,奄有黎献。阆阖既辟,承华再建。明明在上,有集惟彦。奕奕冯生,哲问允迪。天保定子,靡德不铄。迈心玄旷,矫志崇邈。遵彼承华,其容灼灼。嗟我人斯,戢翼江潭。有命集止,翻飞自南。出自幽谷,及尔 人亦有言,交道实难。有 同林。双情交映,遗物识心。

陈书良, ‎赵志凡, ‎廖承良, 2000

郭嵩燾日記 - 第 1 卷 - 第 116 页

与道翱翔,潜山隐几;宅心醇粹,曜野映云。率礼蹈和,称诗纳顺;沈机先务,深略纬文。定迹深栖,明诗表借;藏用元默,遗物识心。宏往纳来,雄图既溢;收精注耳,幽关洞开。春煦秋阴,骛骤相及;宵盘昼憩,俯仰如神。矜容爱仪,独与道息;沈思旁讯,勗增&虔。观象洞元, ...

郭嵩燾, ‎湖南人民出版社, 1981

西晋文学研究 - 第 36 页

非子之念,心孰为悲。诗的第一章"闯闰既辟,承华再建"是言惠帝即位,立憋怀太子; "有集推彦。是指太子 ... 交唤,遗物识心" ,第四章"利断金石,气惠秋兰"等叙说中也可咯见一斑。关于冯文患其人,李善注引《晋百官名》日: "外兵郎冯文患集云: '文黑为太子洗马, ...

佐藤利行, 2004

中华传世文选: 昭明文选 - 第 463 页

双情交映,遗物识心。其三。映,犹照也。人亦有言,交道实难。(毛诗〉曰:人亦有言,靡哲不愚。《汉书》曰:萧育与朱博后有咪,故世以交为难也。有颏者弁,千载一弹。〈毛诗〉曰:有^者并,实维伊何。毛苌曰: ^ ,并貌也。并,皮并也。弹冠,已见上文。杜预《左氏传注》 ...

任继愈, 1998

古代汉语自学练习 - 第 281 页

陆士衡〈赠冯文罴迁斥丘令"及情交映,遗物识心。" — —李善注科。' 1.曰"、"为"时,往往用来说明同义词或近义词之问的细微差别,被释者在"曰" "为"之后。如《论语'先进》: "加力以师旅,因之以饥馑。 9 ^朱熹注: "爷^ ,弓^ I ,莩予^弓率。 8 《尔雅^释天》: "夸 ...

韩陈其, 1987

第二屆國際唐代學術會議論文集: 文學及敦煌學

... 就要達至「境智雙遣」、「根塵兩幻」,或謂要「忘我遺物」,亦即莊子之所謂「齊物」了、「攀緣」來分析莊子中俗情心理,包括能決是非的「成心」活動,以爲道智超越俗情是非,意謂超動爲攀緣,妄生是非。識心、塵境的構成及由識心所生之是非,俱是顚倒虛妄。

中國唐代學會. 編輯委員會, 1993

道教文化辞典 - 第 92 页

张志哲, 1994

Hsien hsiang yü wu tzu shen - 第 178 页

無而能有,則識心之執之出現是爲的說明亦卽成就科學知識。吾人於此不說煩惱。但旣是識心之執,則卽含有煩惱之種子(佛家) ,私欲之種子(儒家: ) ,是非爭辯之種子(道家: )。善乎郭象注莊 ... 是故覩其與羣物並行,則莫能謂之遺物而離人矣。親其 16 化而應 ...

Zongsan Mou, 1996