चीनी शब्दकोशामध्ये "引经据古" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 引经据古 चा उच्चार

引	经	据	古
yǐn	jīng	jù	gǔ

चीनी मध्ये 引经据古 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 引经据古 व्याख्या

प्राचीन ग्रंथांच्या आधारावर ऐतिहासिक ग्रंथ किंवा गोष्टींचे आधार म्हणून उद्धृत केले आहे.

引经据古 引用经史古籍中的文句或故事作为根据。

引经据古 चे भाषांतर

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• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Згідно древнім цитується
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Potrivit vechi citat de
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• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Ifølge gamle sitert av

«引经据古» संबंधित चीनी पुस्तके

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閱微草堂筆記:

緬昔作者,如王仲任、應仲遠,引經據古,博辨宏通;陶淵明、劉敬叔、劉義慶,簡談數言,自然妙遠。誠不敢妄擬前修。然大旨期不乖於風教,若懷挾恩怨,顛倒是非,如魏泰、陳善之所為,則自信無是矣。適盛子松雲欲為剞劂,因率書數行弁於首,以多得諸傳聞也。

紀昀, ‎朔雪寒, 2014

中国古文献学史 - 第 2 卷 - 第 901 页

至老璩乃引经据古,一一陈其矛盾之故,《古文》之伪乃大明。所列一百二十八条,毛奇龄作《古文尚书冤词》,百计相轧,终不能以强辞夺正理,则有据之言,先立于不可败也。"但阎书局部亦不无缺陷,毛书局部亦不无是处,皮锡瑞《经学通论》有《论伪孔经传前人辨 ...

孙钦善, 1994

說文引經通假字考

冒目報切,明母,幽部;睛亡保切. ,微母「此引書證假借也。書本取覆冒義,似當以今作冒爲正字。」據以上三家之說,書取覆冒之義孔布冒之義,則作睛爲假借字。段氏玉裁曰,蓋古文以賵爲冒也。」承培元說文^經證例哀:下,大盡舉行其德。」於睛字下雷浚說文引經 ...

王忠林, 1968

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

文章引经据史,女宛而多讽,用意深刻。《易》之《泰》日...二“上下交而其志同。”其《否》日〔 2 〕二“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下下之情达于上上下一体,用以为“泰”二下之情壅阙而不得上用上下间隔虽有国而无国矣,用以为“否”也。交则泰,不交则否, ...

盛庆斌, 2013

宋代之詩經學

黄忠愼 引經據古爲長也。」(註一五八)輔氏雖不以引經據古爲長,然是書旨在羽翼朱傳,又「多補朱傳之,誤以爲序說而辨之,則誠爲疎舛。蓋義理之學與考證之學分途久矣,廣作是書,意自有在,固不以今門別戶,南宋以後,亦不僅廣一人。陳啓源毛詩稽古編糾其 ...

黄忠愼, 1984

中国文学: 明清卷 - 第 39 页

晉世秘府所存,有古文《尚書》經文,今無有傳者。及永嘉之 ... 東晉之初,其書始出,乃增多二十五篇,初與今文並立,自陸德明據以作《釋文》、孔穎達據以作《正義》,遂與伏生二十九篇混合爲一。唐以來 ... 至若璩乃引經據古,一一陳其矛盾之故,古文之僞乃大明。

谢谦, ‎四川大学. 中文系, 2006

中国近三百年疑古思潮研究/近世文化论丛 - 第 47 页

1 至阎若璩《尚书古文疏证〉出, "乃引经据古,一一陈其矛盾之故,古文之沩乃大明。" 2 二、阎若璩及其《尚书古文疏证》阎若璩 0636 — 1704 ) ,字百诗、潜邱。年少时多病,读书木讷但肯刻苦。^十五岁时颖悟开窍,曾集陶贞白、皇甫士安语自勉谓: "一物不知, ...

路新生, 2001

北洋軍閥: 潰敗滅亡 - 第 18 页

近世發現在學術上最有貢獻者,殷墟卜文與正始石經之外,即新鄭出土之古器為最著,其貴重可知。雖經王國維考證,關伯益解釋,引經據史,中多模稜疑似之語,尚難採信。新氏雖為武夫,曾自著《新鄭古器圖誌》一書,只詳其款識尺度,不作考證,非常得體。新為一 ...

畢澤宇等, 2014

傳世藏書: 史记 - 第 2986 页

研究经史,深造自得。尝集陶弘景、皇甫谧语题其柱云: "一物不知,以为深耻;遭人而问,少有暇日。"其立志如此。海内名流过淮,必主其家。年二十,读《尚书》至古文二十五篇,即疑其讹,沉潜三十余年,乃尽得其症结所在,作《古文尚书疏证》八卷。引经据古,一一陈 ...

李学勤, 1995

神農本草經: 中醫典籍

諸家序孫星衍序卷一降實魏軍達子 T —經祖生- ;朱-草 O 先書書或傳文本異白字成「護其儀之貞自有注樓弓子合帝梁黑各旁及有分黃至傳, ... 其大注傳, ,傳未類書秋字同農春問神;素有經前於俱農以當,神轅書家有軒此諸, , ,仙存雲簡神見景編今弘於方書陶在經古;農出言神,記草名 ... 言,出禹或觀此,草所一谷大若傳本;太山今不陀農引云,生,本華神見亦經,益古志修多景草雲所,魏普書弘本上醫誤,諸陶引經名之用雲惟五、溫記 ...

孫星衍, 2015