चीनी शब्दकोशामध्ये "应天顺民" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 应天顺民 चा उच्चार

应	天	顺	民
yīng	tiān	shùn	mín

चीनी मध्ये 应天顺民 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 应天顺民 व्याख्या

Tianshun लोक पाहू पाहिजे "Tianshun लोक पाहिजे."

应天顺民 见“应天顺人”。

应天顺民 चे भाषांतर

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• चीनी: 应天顺民
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: La gente debe Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: People should Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: लोग Tianshun चाहिए
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: يجب على الناس Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Люди должны Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: As pessoas devem Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: Tianshun মানুষ হওয়া উচিত
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Les gens devraient Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Rakyat perlu Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Die Menschen sollten Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 人々はTianshun必要があります
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 사람들은 Tianshun 한다
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Apa wong Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Mọi người nên Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: மக்கள் Tianshun வேண்டும்
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: लोक Tianshun पाहिजे
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: İnsanlar Tianshun gerektiğini
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: La gente dovrebbe Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Ludzie powinni Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Люди повинні Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Oamenii ar trebui să Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Οι άνθρωποι θα πρέπει να Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Mense moet TIANSHUN
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Folk borde Tianshun
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Folk bør Tianshun

«应天顺民» संबंधित चीनी पुस्तके

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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 61 页

故天稱罔極之恩,聖有綢繆之惠。罔極,已見」^ , 1 曰: ! 3 伏念二千石典牧千里。當時受恩,多有過望。臣聞春雨潤木, ... 1 陽故^ ^日:馬巿在城東,英、&厌惟: 55 ,應天順民,武成止戈。應天順民,已見上。^ , ^ . :楚子謂潘黨曰:夫文止戈爲武。西戎後可冀。虚,乃以^ ...

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

分类汉语成语大词典: - 第 36 页

见"顺天应人" . I 顺天应人】^1111 11811 3*18 1*11 应:适应,适合。指顺应天命,又根据人民的意愿,而进行改变现存政治制度的斗争。也作"应天顺人"、"应天顺民"、"顺人应天"、"应天顺民"、"顺人应天"。《周易,革》: "饧武革命,顺乎天而应乎人^也作"应天顺人" ...

王勤, ‎王志民, ‎王钢, 1989

隋書:

賁恒典宿衛,後承問進說曰:「周歷已盡,天人之望實歸明公,願早應天順民也。天與不取,反受其咎。」高祖甚然之。及受禪,命賁清宮, ... 於是上表曰:「殷人以上,通用五音,周武克殷,得鶉火、天駟之應,其音用七。漢興,加應鍾,故十六枚而在一虡。鄭玄注周禮,二八 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

高島斷易: - 第 139 页

兵者兇器,戰者危事,本屬有咎,「大人」者,應天順民,為天下除暴,是王者之師也。縱有殺傷,亦無害天地生生之道,故吉而無咎。《彖傳》曰:「師,眾也,貞,正也,能以眾止,可以王矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民從之,吉,又何咎矣。」「以」,《春秋傳》:「能左右之 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

中國史學史綱 - 第 203 页

認為漢高祖「纂堯之緒,實天生德」,「應天順民」,「龔行天罰」 109 ,其定都長安,是「天人合應,以發皇明」;認為「王莽作逆」之時,「下民號而上想,上帝懷而降鑒,致命於聖皇」 11 ( 1 。「聖皇」即光武帝也是「受命於天」的。班固〈典引篇〉進而論道:「天乃歸功元首, ...

瞿林東, 2002

诸葛亮智圣人生（传世名家经典文丛）:

拥护曹操的人积极劝进,陈群、桓阶就认为曹操应天命之期, “十分天下而有其九” ,应该“畏天知命,无所与让”。夏侯悖也对曹操说二“今殿下即戎三十余年,功德著于黎庶,为天下所依归,应天顺民复何疑哉! ”也有许多人不赞成曹操代汊,建安十七年,曹操准备进 ...

蔡景仙, 2013

中國文明 ── 文化轉型的歷程 - 第 15 页

《洛書寶號命》曰:『天度帝道備稱皇,以統握契,百成不敗。』《洛書錄運期》曰:『九侯七傑爭命民火骸,道路籍籍履人頭,誰使主者玄且來。』《孝經鉤命決錄》曰:『帝三建九會備。』... ...當有聖主起於此州,以致中興。... ...願大王應天順民,速即洪業,以寧海內。

周佳榮, ‎侯勵英, 2010

檄文经典 - 第 75 页

该篇檄文共分两大部分,每部分围绕不同中心,分析形势,陈说利害,晓以大义,希冀首先在理智和心理上征服蜀汉朝野和境内吏民,尽快输诚纳款,放下武器,归顺魏国。第一部分的核心内容是在总论天下大势的基础上,说明魏国发动的伐蜀之役是"应天顺民"的 ...

梁忠实, 2004

新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。

帝欲改正朔,侍中辛昆日天遵舜、禹之统,应天顺民;至于汤、武,以战伐定天下,乃改正朔。孔子日: “行夏之时, '《左氏传》日: “夏数为得天正, '何必期于相反! ”帝善而从之。时群臣并颂魏德,多抑损前朝;散骑常侍卫臻独明禅授之义,称扬汉美。帝数目臻日: “天下 ...

司马光, 2015

後漢書紀傳今註 - 第 8 卷

七年,疾篤,上疏諫曰:「臣聞天者務剛其氣,君者務強其政。是以王者處高自持,不可不安;履危任力,不可不據。夫自持不安則頰,任力不 ... 昔高皇帝應天順民,奮劍而王,蹄除湊、傾,革命創制,降德流詐。至於滾、呼,而帝道不網,和政日亂,遂使姦侯捏朝,外戚尊恣。

韓復智, ‎洪進業, 2003

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «应天顺民» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 应天顺民 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

泰國人搵叮噹代替真貓求雨

之前本使者这么多天以耒都在~~ 泰南宋卡山頂庙寺~~ 尝试性人类极限点与道家里传说 ... 有关于{{ 天人合一}} 理论结合实际上~ 应天顺民~下该可定义为达到目标 ... «PassionTimes 熱血時報, जून 15»

古典文学四大名著：破解与传统文化的时代隔膜

今殿下即戎三十馀年，功德著于黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！'王曰：'施于有政，是亦为政。若天命在吾，吾为周文王矣。'”意谓自己当效法周文王让自己 ... «中国教育报, मार्च 15»

中信银行推出Android版移动银行

中信银行相关负责人表示：“在中信银行现有客户群中，使用Android手机的客户占有相当比重，为Android手机用户提供移动金融服务是应天顺民之事。”据AdMob最新 ... «人民网, मार्च 12»

曹操的"西门豹情结"(图)

曹操“应天顺民，复何疑哉”。同样，刘备归叛无常，也无可厚非。其实，曹操的“挟天子”与刘备的“汉室之胄”，是一样的。再说东吴，不是也忽悠与“挟天子”一样的“传国玉玺” ... «中国经济网, मार्च 10»

曹操掌握最高权力为何至死不敢称帝？

今殿下即戎三十余年，功德著于黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！”王曰：“'施于有政，是亦为政'。若天命在吾，吾为周文王矣。”由此可见，曹操为自己所设的 ... «网易, फेब्रुवारी 09»

拥有最高权力的曹操为何至死都不称帝(1)

今殿下即戎三十余年，功德著于黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！”王曰：“'施于有政，是亦为政'。若天命在吾，吾为周文王矣。”由此可见，曹操为自己所设的 ... «中华网, फेब्रुवारी 09»