चीनी मध्ये 应天历 म्हणजे काय?
चीनी शब्दकोशातील «应天历» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
चीनी शब्दकोशातील 应天历 व्याख्या
कॅलेंडर कॅलेंडर कॅलेंडरचे नाव असावे. सुरुवातीच्या सांग राजवंश मध्ये, झोउ झिएंडेच्या "खिन कॅलेंडर" चा वापर चुकीच्या चाचणीमुळे केला जातो. एप्रिलमध्ये चार वर्षे, नवीन कायदा, "नामांकन केलेले असावे." कॅलेंडरमध्ये पाच अधिक रात्रींपर्यंत प्रत्येक महत्वाचे मुद्दे उत्सवासाठी ड्रम अधिक आहेत, उत्सवासाठी घड्याळ दाबा, सुरुवातीपासून थोडी अधिक कायदे. "इतिहास पहा" लॉ कॅलेंडर ए पी दोन पी तीन "आणि" टेक्नॉलॉजी ट्रान्स्फर वांग नई जीवनी. " 应天历 宋代历法名。宋初沿用周显德制的《钦天历》,因推验有误,乃于建隆二年五月,诏令司天少监王处讷等另造历法。四年四月,新法成,定名《应天历》。其历分夜为五更,每更分五点。更以击鼓为节,点以击钟为节,更点之法自此始。参阅《宋史.律历志一p二p三》及《方技传上.王处讷传》。
चीनी शब्दकोशातील «应天历» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«应天历» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
应天历 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
应天历 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
既然证实了应天历确实引进了星期制度的推算方法,则其受到阿拉伯天文学的影响也就确定无疑,从而也就证实了《怀宁马氏宗谱)所载马依泽曾经参与制订应天历是有根据的,因此,马依泽的贡献不能埋没,应天历的编撰过程,《宋史'律历志一)说,宋初, ...
这是应天历为了适应中国穆斯林的需要而进行的一项改革,其后的乾元历和仪天历,也都继承了这项改革,都有推算星期的制度。这是应天历对中国历法的一项贡献。四、马依泽与应天历的关系既然证实了应天历确实引进了星期制度的推算方法,则其受到 ...
3
中国通史 - 第 12 卷 - 第 2186 页
他曹指出过(钦天历》的不足,并在 952 年左右编过一部(明玄历 h 王处访等受命后经三年而制成新历,太祖为之作序·妨名(应天历扎建隆四年颁用。参与编修(应天历》的有来自伊斯兰国家的天文学家马依泽。 1968 年台湾罗香林教授在美国哥伦比亚大学 ...
4
中國天文學史 - 第 2 卷 - 第 1056 页
太祖建隆四年( 963 年)颁行司天少监王处钠的应天历 0 。太平兴国六年( 981 午)用吴昭素的乾元历 0 。真宗成平四年( 1 叨 1 年)用史序等的仪天历 13 )。仁宗天圣二年( 1024 年)用楚衍、宋行古等的崇天历 S(19) 谥纹蕉 ? ( 1065 年)用周琼的明天历 ...
5
中国翻译简史: "五四" 以前部份 - 第 139 页
四年四月,新法成,赐号应天历。"《宋史,方技上,王处讷传》也说: "建隆二年,以钦天历谬误,诏处纳别造新历,经三年而成,为六卷。太祖自制序,命为应天历。处纳以刻漏无准,重定水称及候中星,分五鼓时刻。"家 I 普可补正史之不足,实际上《应天历》是由马依泽 ...
公元961年的宋朝时期,天文学家马依泽应宋朝皇帝的邀请从西域来到中国,编修新历法,以纠正中国原有历法,并将阿拉伯占星术中黄道十二宫的方位及太阳入宫日期的推算方法引进中国天文学,经过两年多的时间,于公元963年4月修成《应天历》。《应天 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «应天历» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
应天历 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
大美开封风雅汴梁:北宋天文影响千年
宋太祖建隆二年(公元961年),因沿用自后周的《钦天历》推验较疏,诏司天监王处讷等另造新历并赐名《应天历》,参与编修《应天历》的还有来自伊斯兰国家的天文学家 ... «开封网, मार्च 15»