चीनी शब्दकोशामध्ये "有发头陀寺" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 有发头陀寺 चा उच्चार

有	发	头	陀	寺
yǒu	fā	tóu	tuó	sì

चीनी मध्ये 有发头陀寺 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 有发头陀寺 व्याख्या

शाळेचे नाटक जेव्हा एक मुख्यालय Tuo गाणे आहे. त्याच्या साध्या घरातून मुळीच राहणार नाही.

有发头陀寺 宋时对太学的戏称。因其斋舍简朴o生活清苦如僧寺o故云。

有发头陀寺 चे भाषांतर

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या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 有发头陀寺 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «有发头陀寺» हा शब्द आहे.

• चीनी: 有发头陀寺
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Hay pelo takuhatsu Templo
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: There are hair Takuhatsu Temple
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: बाल Takuhatsu मंदिर रहे हैं
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: هناك شعر Takuhatsu معبد
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Есть волосы Takuhatsu Храм
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Há cabelo Takuhatsu Temple
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: চুল Takuhatsu মন্দির আছে
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Il ya les cheveux Temple takuhatsu
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Terdapat rambut Temple Takuhatsu
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Es gibt Haar Takuhatsu Temple
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 髪托鉢寺院があります。
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 머리 Takuhatsu 사원 이있다
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Ana rambute Takuhatsu Temple
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Có Đền tóc Takuhatsu
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: முடி Takuhatsu கோயில் உள்ளன
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: केस Takuhatsu मंदिर आहेत
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: saç Takuhatsu Tapınağı vardır
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Ci sono capelli Takuhatsu Tempio
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Istnieje włosy Takuhatsu Temple
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Є волосся Takuhatsu Храм
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Există păr Takuhatsu Temple
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Υπάρχουν μαλλιά Takuhatsu Ναός
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Daar is hare Takuhatsu Tempel
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Det finns hår Takuhatsu Temple
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Det er hår Takuhatsu Temple

«有发头陀寺» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 有发头陀寺 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 有发头陀寺 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

中国典故辞典 - 第 296 页

9 明,汤显祖《牡丹亭,第八出》, "阳春有脚,经过百姓人家 0 , ,【有豫之义】豫,即豫让,战国初为智伯所宠信,后智伯被赵襄子所杀,豫让茹辛含苦企图报仇,虽不果,为后人所赞迸,故称"有豫之义"。见《战国策^赵了》。参见"击衣"。【有发头陀寺】梵语称僧人为头陀, ...

杨任之, 1993

古书典故辞典/: 校订本 - 第 157 页

见的具体亊物(有) ,而具体事物〈有〉是由看不见的道〈无〉所产生的。参见"有无相生"条。【有发头陀寺】宋代太学生活清苦,有如带发苦行的和尚,因此称太学为"有发头陀寺"。宋代罗大经《鹤林玉露》卷二十四《无官御史》条, "太学古语云, '有发头陀寺,无官御史 ...

杭州大学. 《古书典故辞典》编写组, 1988

南宋都城临安 - 第 442 页

学校的办学经费也极少,临安知府王晚以府内冒占白地钱每月二千八百余贯充作太学养士之费吣故当时太学中流行着这样一句谚语: "有发头陀寺,无官御史台。"意思是说太学生员的"清苦"生活可以与佛寺中的僧人相比^。南宋中期之后,随着国力的增强 ...

徐吉军, 2008

中国杂文史 - 第 382 页

《能言鹦鹉》借鹦鹉作比喻,讽刺一些读书人只在说上花功夫;《格天阁》抨击秦桧降敌献策、通敌误国等种种罪恶,义正辞严;《无官御史》则从太学生前后生活、言行的不同,深刻地揭露了当时朝政的腐败:太学,古语云: "有发头陀寺,无官御史台。"言其清苦而绠亮 ...

邵传烈, 1991

中国教育大系 - 第 3 卷 - 第 789 页

当时同衔上者六人,世号为"六君子" ,曰周靖朝、曰张衡、曰徐范、曰蒋傅、林仲麟、杨宏中,叶绍翁《四朝闻见录》甲集,知不足斋丛书本.太学古语云, "有发头陀寺,无官御史台. "言其淸苦而粳亮也,宋嘉定间,余在太学,闻长上同舍言:乾淳间,斋舍质索,饮器止陶瓦 ...

《中国教育大系》编纂出版委员会, 1994

沅湘耆旧集 - 第 4 卷 - 第 400 页

有《松庐文集》。松庐刚介狽侠,其学以坚苦朴实为主。躬耕授徒,资赛飧以养母,非其力不食,非其人不交,著《由衷言'内外篇》自道所得,亦心斋、二曲、刚主诸先生之流也,性狭隘,不能容物。尝众中 ... 陈岐阳先生锡周赠句云: "清修有发头陀寺,直节无官御史台。

邓显鹤, ‎沈道宽, ‎毛国翰, 2007

中國俗语大辞典: - 第 1114 页

Duanzheng Wen, 1989

湖北旧闻录 - 第 989 页

李频《鄂州头陀寺上方》作:高寺上方无不见,天涯行客思迢迢。西江帆挂东风急,夏口城街楚塞遥。沙渚渔'归多湿纲,桑林蚕后^ ^条。.感时欢物寻僭话,惟向琳心得寂寥。,'钱翊《江行》作:乘舟维"口,烟野独行时。不见头陀寺, '空怀少妇碑。... ,李涉《早发头陀寺寄 ...

陈诗, ‎皮明庥, ‎李怀军, 1989

黄鹤楼晴川阁诗词赏析 - 第 37 页

早春发头陀寺寄院申涉李红楼金刹倚晴冈鼻革檄可申能有暇,雨雪初收望汉阳。迎春一醉也无妨。这首七绝大约是诗人于早春时节,由头陀寺出发时寄给诗人任职的朝廷某院中的诗。头陀寺,在武昌黄鹊山上。寺内有北齐王巾(字简栖)所作《头陀寺碑》。

杨建波, 1988

增订注释全唐诗 - 第 3 卷 - 第 819 页

74 早春霁后发头陀寺寄院中红楼金利倚腈冈® .雨雪初收望汉阳。草撇可中能有暇® ,迎春一醉也无妨。®刹:寺院。这里指头陀寺。头陀寺见本卷 37 ®。®草橄:起草撇文。橄.军用文书。可中:如果。 75 哭田布®魏师临阵却柚苦® ,谁管豺狼作佶兵® ?

陈贻焮, 2001

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «有发头陀寺» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 有发头陀寺 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

博士圈的呐喊：不孝有三读博为大

编者按：博士教育的意义在于培养能够产生新知识的学术研究人才，博士应该成为一个国家创新的动力。记得古人称大学是：有发头陀寺，无官御史台。现在的博士也许 ... «中国教育和科研计算机网, मे 10»