«愚悍» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
愚悍 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
愚悍 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
丁燕石 以允襬之庸劣狂愚,無才無識,誠不足以服眾,德不足以感人,而陝西地方,復有總督年羹堯在彼彈壓。允槤所統者, ... 而且他還強調:西陲用兵,聖祖皇考之意,吹以皇子虛名坐鎮,知允槤在京亳無用處'況秉性愚悍,素不安靜,實借此驅遠之意也。同時,他更 ...
__m"一黠舌愚悍而見琍哇 p 一毽而牠人爭及'曚萁罪甚中芙中國愚孢有罪者看赤一一 4 才蜘`棲榔擘〝肅一一嵋〝〞'豆丕甚朗我身彙犯國自寫一其所患彼安得窘〞一一一〕'二′二二"二′〝[〝嚇蜘〝蚰。灝顒泗屾軘岫彗耡触紼^眒萇甫五屾屾{ )、漉疆期 ...
李攀龍, 宋光廷, Rakoku Yamada,
1744
吴承仕 應。又案:依今本作「戆投」亦通。「投」借為「豉」。改,從支,豆聲。殳,豆同屬戾部,「戆,愚也。敢,勇也。」《地理志》:「燕俗愚悍少慮。」「愚悍」、「戆敢」,義正相承仕案 I 《意林》引作「戆敢」,是也。今本作「投」者,草書形近之譌。《廣雅》:燕戆投。^譌誤,尋檢 ...
... 趴趴割太「澤瑪扣作蜘剿彫誦作天 屾憩鍘央也無疆疆鈿也下. ‵卜】」‵口】唄 b 捆刀〝′臼邯一 I 犧恪爬一 l 呎"刪一"「勁靚卦傅雷風相廿溥薄]工曰簿鮨‵射昔妒緇昔措藥詢傅乾坤定矣窐日旬鋪拉斷剷知韻隻愚悍則叫村厝閩藤秋時久僧用舊故蕾久如舊 ...
安念祖, 華湛恩, 4 Hefte in einem Umschlag ZALT,
1839
5
權力的毛細管作用:清代的思想、學術與心態(修訂版): - 第 356 页
祇因西陋用兵,聖祖皇考之意,欲以皇子虛名坐鎮,知允觀在京毫無用處,況秉性愚悍,素不安靜,實借此驅遠之意」,雍正強調「傳位於朕之遺詔,乃諸兄弟面承於御楊之前者」。至於太后撞鐵柱而死之事,雍正也有辯解。他說允視題入京後欲見太后,但太后諭云「我 ...
今聞其歸,稍有起色,因勉強離榻,扶病出迎,其實積重難追,二豎子究未遠遁也。悲定喜生,女亦神思頓爽,始言其懷思之苦,及致疾之由。周感其情,益深眷愛。於以卜鸞鏡之常圓,知寶釵之永合,謂已無庸遠慮。乃未及二日,女以事怒其婢,將親撻之。婢故愚悍,以手 ...
̈邯郸之民炊骨易子而食,可谓急矣,而君之后宫以百数,婢妄被绪报,余粱肉,而民褐衣不完,袖糠不厌。民困兵尽,或剁木为矛矢,而君器物钟磐自若。· ... ̈ (《史记·平原君列传》)第四节燕国经济状况(一)燕蓟民俗"愚悍少虑,不事生产》蓟南通齐、赵、勃、碍之间 ...
熊君既言:「吾人有生以來經無量劫,業勢等流,其徇形軀之私而起者,必皆以棍孔仲爲一人,愚悍如是,曷一自審是誰愚悍,三謬也,能習分二,但熊君謬用,隨一言以出人過,二謬也,數千年後,憑空亂説孔子非仲尼,而責數千年前之古德何言,熊君云:「護法立説最謬者 ...
熊十力, 新唯識論, 孔子文化大全編輯部,
1989
9
明季東南中國的海上活動 - 第 1 卷 - 第 79 页
林道乾,澄海縣鉈浦都的月浦人 1 。〔案:潮州乾隆周志作惠來人 2 。〕「少爲縣吏,機變險詐,有罪亡命海上爲盜」;可見他出身絶非販夫走卒或市井無賴,更非曾一本等其他盜寇之輩所能比。有多年剿寇經驗的名將俞大猷亦曾說:「曾一本爲人愚悍,自無張主;林道 ...
数千年后凭空乱说孔子非仲尼,而责数千年前之古德何以混孔仲为一人,愚悍如是,揭一自审是谁愚悍?三谬也。 二辨业为或然、又为定论 79 附:破新唯识论.
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «愚悍» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
愚悍 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
清史研究泰斗戴逸:雍正继位为何怕康熙亡灵
雍正说:“(康熙)知允禵在京毫无用处,况秉性愚悍,素不安静,实借此驱逐之意也”(《大义觉迷录》)。照这说法:康熙竟会派一愚悍不安静的儿子担任大将军之职,视军务 ... «凤凰网, फेब्रुवारी 11»
仁义之师中国的武德文化
因为他看到了这样的将士比那些只靠两只手与虎搏斗,只靠两只脚涉水过河,死了也不后悔的拼命主义的愚悍鲁莽之徒,有更多取胜的希望。勇的价值就在于取得胜利, ... «深圳新闻网, जुलै 10»