«怨苦» संबंधित चीनी पुस्तके
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 641 页
落,群賊遠望,終不生如足,於六入聚不生空迥生死,受無量苦,羊想:菩薩亦爾,觀此六不輪迥生死受苦。苦枝倒:無顛倒故,足故不如有群賊, ... 工聚落,或峙有人,或峙無一人:何以故?性常空故,智版菩薩觀內六入多諸怨苦,仙如彼人畏四志蛇、五肺陀賊,怖著正路。
人民的苦怨” ,总皇与封建统治者的剥削和掠夺有关,因此它“怨何人”皇十分明确的诗人不必三明而读者自知。这《竹枝》凄苦的声调,在宁静的夜晚,在空旷的山城野眙之间断断续续 o “前声断咽后声迟” ,忽停忽唱正说明了人民的苦怨”无穷无尽他们正处于 ...
二安受眾苦忍。三法思勝解忍。云何菩薩耐他怨害忍。謂諸菩薩猛利無間種種長時。從他怨害所生眾苦現在前時。應如是學。 ... 云何菩薩於有怨害諸有情所。修習苦想。謂諸菩薩應如是觀。若諸有情大興盛者。尚為三苦常所隨逐。所謂行苦壞苦苦苦。
倘懷惡念,遂起異心,故結籌連禍,世世無窮。推此而言:三世怨對,貴非他人,而是我等親緣眷屬,故知眷屬即是怨聚。眾生為五塵之所彗縛,愛水所溺,起三毒根,起四顛倒,所以歷劫長夜不得解脫。有貪必有怨,當失去所貪愛時,怨苦亦相對的大。修智大和尚談妙法 ...
貴其悲哀歡愉怨苦思慕,悉有婉折抑揚之致,蘊蓄深而丰神遠,讀之能令人暢支體悅心志耳。」 2 何謂人情?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,七者,弗學而能。點出《詩經》以情為本,著重抒情的特質,然不論思慕、怨苦、歡愉,其間感懷莫非人情。《禮記.禮運》: 3 人情有 ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷, 2012
苦念及此,轉不若早歸泉下,一瞑不視。黃土青山,紅顏白骨,同歸於盡,亦免在人世間怨苦顛連。有情難遂,有恨難平,苦挨此奈何天中之歲月。時而攢眉,時而酸眼,時而刺心,時而剜腸,劍樹刀山,生受地獄之苦,夫又何苦來耶?癡哉夢霞,爾何不自愛乃爾,爾何不相 ...
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大野心家(四)凡爾塞風雲: Joseph Balsamo - 第 161 页
Joseph Balsamo 大仲馬 巴薩摩極力控制自己的脾氣,他說:「若是你讓我安靜]人'我不會怨苦:若是你不逼我講話,我也不會怨苦。你若不要出現在我身逞,若是你]定要到我這監獄裏來,不要跟我講任何話,那麼我自然像那些被鎖在籠中的鳥一樣,寧願死了, ...
春闺怨吴孜【原文】玉关信使断,借问不相谙。春光太无意,窥窗来见参。久与光音绝,忽值日东南。柳枝皆嬲燕,桑叶复催蚕。物色顿如此,孀居自不堪。【鉴赏】这是作者传下的唯一的作品。诗写春闺思妇之怨。一二句写思妇怨苦之缘起:丈夫从军在外,音信断绝, ...
苦我怨气兮浩于长空,六合虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。《胡笳十八拍》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《胡笳十八拍》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造 ...
更能凸顯昭君「無由情恨通」52的怨苦。 46 唐‧李端,〈明君詞〉:「李陵初送子卿回,漢月明明照帳來。憶著長安舊遊處,千門萬戶玉樓台。」《全唐詩》卷 19,頁 214。 47 唐‧釋皎然,〈王昭君〉:「自倚嬋娟望主恩,誰知美惡忽相翻。黃金不買漢宮貌,青塚空埋胡地魂。
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «怨苦» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
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簡余晏悼蕭泰然「台灣愛憎怨苦的樂章」
簡余晏在臉書轉貼他的作品演奏影片「蕭泰然: 台灣翠青」她說,蕭泰然每一首作品代表台灣愛憎怨苦的樂章,我們需要一首凝聚共同歷史記憶的歌曲,謝謝他留下來的 ... «蘋果日報, फेब्रुवारी 15»
苦谛:三苦八苦
此土有情,以苦为乐,不思出离,故佛说四谛,以苦为首,使之知苦断集,慕灭 ... (5) 在生老病死四苦之外,加五、愁苦,六、怨苦,七、苦受苦,八、忧苦,九、病恼苦,十、 ... «新浪网, जुलै 13»
[阅读训练]《征人怨》赏析
由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。 ... 他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且从即目所见的景象中感到怨苦之无处不 ... «搜狐, ऑगस्ट 05»