चीनी शब्दकोशामध्ये "昭缪" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 昭缪 चा उच्चार

昭	缪
zhāo	móu

चीनी मध्ये 昭缪 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 昭缪 व्याख्या

मिआओ दर्शवा 1. "झो म्यू" सह. 2. मिओ, "म्यू" द्वारे

昭缪 1.同"昭穆"。 2.缪，通"穆"。

昭缪 चे भाषांतर

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• चीनी: 昭缪
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Zhao Miao
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Zhao Miao
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: झाओ मियाओ
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: تشاو مياو
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Чжао Мяо
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Zhao Miao
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: ঝাও মিয়াও
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Zhao Miao
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Zhao Miao
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Zhao Miao
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 趙ミャオ族
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 조 미아오
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Zhao Miao
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Zhao Miao
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: ஜாவோ மியாவோ
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: झाओ मियाओ
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Zhao Miao
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Zhao Miao
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Zhao Miao
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Чжао Мяо
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Zhao Miao
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Zhao Miao
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Zhao Miao
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Zhao Miao
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Zhao Miao

«昭缪» संबंधित चीनी पुस्तके

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春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 0 「穆」, 8 ^ ^作「繆」。作『繆』可知。」作『昭穆』,此據宋本,陸以「穆』作『繆』音,則本文音韶穆,下及傳同。」阮校:「案通志堂^亦誤 0 「繆」,閩、監本同,毛本作「穆」,誤。^ :「昭繆莊公爲祖,其理非也。何者?若范云文公慎倒祖考,父,故傳 ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

出土文獻與儒家學術研究 - 第 87 页

也有人認為兩篇存在內在的差別,不同意將《繆和》和《昭力》當作一種帛書來處理,也不同意當作上、下篇的看法。。實際上,在帛書《易傳》各篇中,這兩篇在形式上最為接近,而且帛書的抄寫者也認為此二者相似,故而《昭力》篇沒有墨釘標誌,而最後所記字數「 ...

楊朝明, 2007

Bie xia zhai cong shu - 第 1 卷

—ld'〝季 _ 偉秦穆封川川#】{扣 r 扣八表(佢繆僖】屾 H 嗜書昭穆之穆與誰法之繆】華相亂豆豆'』傅又取成周之禾誌兔置疏引但之栗案示區幅暴本:而二一】 ... 俾序自昭繆注繆讀篇穆磬之誤也魯世家犬麴召公乃輝卜徐廣曰古聿曰穆由子多`尷繆技贂陲穆古.

Guangxu Jiang, 1837

禮記講讀（下）: - 第 195 页

序以昭繆,按照血緣關係的遠近排好順序。昭繆,即昭穆,「繆」通「穆」。 12 別之以禮義:孫希旦說:「謂以禮義治男女,而使之有別也。」按:此節之「旁治昆弟」即下文之「長長」,此節之「別之以禮義」即下文之「男女有別」。 13 人道竭矣:謂人際關係也就是上面四個 ...

呂友仁, 2014

春秋異文考

陳新雄 麟困學記聞:大戴蹬記哀公問五義云:穆穆純純,其莫之能循 0 荀子云:繆繆肫肫,其事不可循 0 蓋傅昔秦繆公都雍 0 師古曰:繆讀與穆同 0 荀子王制篇:分未定也,則有昭繆 0 注:繆讀爲穆。王應 0 息夫躬傅:昔秦鏐公不從百里奚蹇叔之言 0 師古曰:繆讀 ...

陳新雄, 1964

古籍通假字选釋 - 第 159 页

《史记,鲁世家》作"太公、召公乃缪卜。"《集解》"徐广曰:古书穆字多作缪。' '《荀子,哀公》: "缪缪肫肫。"缪缪: , "穆穆" ,和美的样子。肫肫:即"纯纯" ,精密的样子。又《王制》: "分未定也,则有昭缪。"昭缪:即"昭穆"。古代宗法制度中区分尊卑长幼、亲疏远近的名称。

高启沃, 1985

秦人秘史 - 第 168 页

成公死,传位其弟穆公,可见,秦穰公在兄弟排行中最小, "穆"字庙号序列正合其身份, "穆^与 1 : "缪"为误通。"穆"字,莫结切,音蔑,本义为禾的名称。"缀"宇,古屑切,音谬,本义指麻十束。穆与缪两字读音和本义皆不同/《礼记,大传^谓"序以昭缪"。注说"通穆,缪读为 ...

杨东晨, ‎杨建国, 1991

周易溯源 - 第 339 页

李学勤 Esphere Media(美国艾思传媒). (今本作象)之。' ”高亨先生说: “所引均见于《系辞》上篇,足证《系辞》作于西汉以前,当时已称之为《易》矣。”他又举出《礼记·乐记》“天尊地卑”一段,孔颖达《正义》已指出与《系辞》文似, “彼此对勘,确是《乐记》作者抄袭《系 ...

李学勤, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 141 页

拾、帛書《繆和》想與時代、《昭力》反映的思、儒法融合儒道融合的特點《繆和》,《昭力》與《二三子問》等篇不同,它的說《易》有下列顯著特點: □摒棄了陰陽五行思想,而完全從義理說《易》,直承《繫辭》以義理說《易》的精神;口引《詩》說《易》,並提到《書》、《春秋》 ...

金春峰, 2003

通借字萃编 - 第 387 页

《集解》引徐廣曰: "古翥穆字多作繆。"按穆有敬義,穆卜謂誠敬求卜。繆,本義爲纏綿。此繆亦穆之借字。《周禮,春官,小宗伯》: "辨廟祧之昭穆。"《禮記,王制》: "天子七廟,三昭三廟,與大祖之廟而七。"《禮記,大傳》: "序以昭穆。"《荀子,王制》: "分未定也,則有昭繆。

郑权中, 1990